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martes, 2 de diciembre de 2025

Azar y Omid, matrimonio de Irán que se ha convertido del islam al catolicismo: «Nuestra vida cambió gracias a la Biblia, viviendo la fe oculta; podemos confiar los problemas a Dios y nos hemos bautizado»

Azar y Omid son un matrimonio de Irán que se acaban de convertir al catolicismo. Actualmente residen en Alemania 

* «En nuestra iglesia, hemos encontrado muchos amigos en el extranjero que siempre nos ayudan y nos apoyan. Todo esto ha sucedido gracias a la obra de Jesucristo y es una gran oportunidad para nosotros» 

Camino Católico.- El matrimonio formado por Azar y Omid (que hablan bajo seudónimos) son originarios de Irán, se criaron como musulmanes y ahora son católicos; por eso, una pareja de conversos que viven hoy en Alemania no puede regresar a su país de origen. En una entrevista con katholisch.de, hablan sobre su fe y su visión del islam en la actualidad. El contacto del marido con el cristianismo les acarreó dificultades a ambos. Actualmente residen en Alemania. ¿Cómo se llega al catolicismo? ¿Y cuál es su visión del islam hoy en día? La pareja aborda estas cuestiones en la entrevista.

Omid empieza relatando cómo entró en contacto con el cristianismo: “A través de las manifestaciones contra el régimen. Participé en ellas en 2007, y eso me hizo reflexionar profundamente: cómo se había llegado a esta situación y por qué existía este régimen teocrático. Los mulás en Irán son despiadados, y me preguntaba cómo todo eso podía encajar con una religión que supuestamente promueve la paz. Así que empecé a leer libros sobre el islam. Durante ese tiempo, también hablé de estos temas con un amigo cristiano. Él me regaló una Biblia. Al leerla, encontré muchas cosas que coincidían con mis propias opiniones y creencias. Así que seguí aprendiendo y reflexionando sobre ello. Ese fue el comienzo de mi camino”.

Reconoce que “fue un impulso político. Siempre he tenido problemas con los mulás. Pero en Irán, mucha gente dice: un mulá es un mulá, el islam es completamente diferente. He leído algunos libros críticos con el islam —aquí están prohibidos, claro, pero se pueden encontrar en internet— y he llegado a la conclusión de que el islam puede ser, en efecto, una de las causas principales de un régimen como el de Irán. Eso ha cambiado significativamente mi actitud hacia el islam”.

Por su parte la esposa, Azar explica que “Como tantas otras mujeres iraníes, crecí en una familia musulmana con todos los rituales que conlleva. Cuando empecé a estudiar, me quedó cada vez más claro que no me identificaba con nada de eso. Ya no quería ser musulmana; de hecho, no quería tener nada que ver con ninguna religión. Por eso, cuando mi marido empezó a informarse al respecto, yo tampoco quise saber mucho. Simplemente, no había tenido buenas experiencias con la religión”.

Omid cuenta sus inicios en el cristianismo mientras aparentaban que eran musulmanes: “El bautismo no es posible en Irán: la conversión del islam está prohibida, y los cristianos locales tampoco pueden bautizar. Así que yo estaba en una etapa en la que creía en Jesucristo y rezaba con amigos, pero oficialmente seguía siendo musulmán. Usábamos nuestro apartamento como iglesia doméstica con otros cristianos. Claro que todo eso está prohibido, y nos metimos en problemas”.

Eso le supuso a Omid perder su empresa: “En Irán, tenía una constructora con un amigo. Construimos muchas casas juntos, y también le hablé de mi fe. Pero me delató a la policía. Cuando mi esposa y yo estábamos en Alemania para el Oktoberfest, me denunció por apostasía. No podía regresar, porque me habrían arrestado. Para él, era una oportunidad para apoderarse de toda la empresa sin compensación alguna. Tenía mi poder notarial, así que todo sucedió muy rápido”.

En Alemania, la vida de Omid y su esposa Azar   evolucionó así: “Por un lado, tuve que reconstruir mi vida por completo, empezar de cero, de hecho, incluso menos que de cero. Fue muy difícil. No tenía apartamento ni trabajo. Tuve que aprender un nuevo idioma y mi licencia de conducir ya no era válida. Afortunadamente, el nuevo comienzo aquí funcionó: nuestros títulos universitarios fueron reconocidos y encontramos nuevos trabajos. Por otro lado, estoy muy feliz con mi nueva libertad: puedo ir a misa sin miedo. Puedo vivir y profundizar mi fe. Me puse en contacto con un centro comunitario y pude aprender mucho más sobre mi fe a través de muchas conversaciones”.

Omid asegura que “estoy muy contento con mi conversión. A menudo he comparado el Corán y la Biblia: el islam tiene normas muy estrictas, que se aplican con bastante precisión en Irán. En ese país, hombres y mujeres no son valorados por igual, y lo mismo ocurre con la relación entre religiones; esto se nota, por ejemplo, en asuntos de herencia o indemnizaciones. Pero para mí, lo importante es la humanidad. Para mí, Dios solo ve seres humanos, no géneros ni religiones. Todos tenemos el mismo valor. Encuentro esto más fácilmente en el cristianismo”.

Azar comparte su cambio en la experiencia respecto a la práctica de la fe: “Empecé poco a poco porque al principio tenía prejuicios y quería ser libre. Siempre he creído en Dios, pero después de mis experiencias en Irán, no quería seguir tantas reglas. Claro, siempre me habían enseñado que el islam es la mejor y más humana religión, así que al principio no quería saber nada de las demás. Solo gradualmente me involucré con la iglesia y entablé contacto con la congregación. Percibí todo como muy amigable y limpio. Al principio, todavía tenía la sensación en la iglesia de que algo me pesaba, que no podía respirar bien, que algo me oprimía. Probablemente eso tenía algo que ver con mi actitud defensiva. Hoy me siento muy bien. Tomé un curso sobre el cristianismo y ahora tengo una meta clara. Si no me siento bien, simplemente puedo hablar con alguien o encender una vela en la iglesia, y entonces me siento mejor. He llegado a apreciar verdaderamente el cristianismo: hay tanta paz y alegría en él. Por eso quise bautizarme".

Azar y Omid se han bautizado católicos

Aunque vive en Alemania con su esposo, Azar subraya que “no hablo con musulmanes sobre mi religión. Si alguien me pregunta, le digo que soy católica. En el trabajo, suelo llevar mi cruz al cuello; creo que eso lo dice todo. Pero, por lo demás, evito el tema. He conocido a mucha gente muy obsesionada con su religión. Me da miedo discutir con ellos, porque puede ser peligroso. En Irán, vi con frecuencia las consecuencias de que la gente, por ejemplo, reniegue de sus propios hijos”.

Omid dice que “mi vida cambió en Irán, por ejemplo, gracias a la Biblia. Mi fe estaba oculta. Hoy soy mucho más libre; eso supone un gran cambio para mí. Aquí puedo profundizar en mi fe”.

La transformación que ha vivido Azar la explica así: “Tengo una meta y un rumbo en mi vida; puedo encontrar la paz. Tengo a Dios a quien puedo confiar mis problemas. En nuestra iglesia, hemos encontrado muchos amigos en el extranjero que siempre nos ayudan y nos apoyan. Todo esto ha sucedido gracias a la obra de Jesucristo y es una gran oportunidad para nosotros”. 

Respecto a su relación con su familia de Irán, Omid afirma que “no he visto a mi familia en seis años y no pude ir al funeral de mi hermano en enero. Ninguno de los dos podrá volver a Irán. Eso me entristece mucho. La nostalgia es muy fuerte”.

Por su parte, Azar cuenta que “cuando viajamos a Alemania, le dije a mi padre que volvería en nueve días. Eso fue hace seis años, y mi padre falleció de Covid. No he podido volver a verlo. Echo de menos a mis hermanas y sobrinas que siguen en Irán. Nunca hice nada ilegal en Irán, pero siempre tengo miedo de que me pase algo si viajo allí”.

Pese a todo, las familias de este matrimonio no son contrarias a la fe católica que han abrazado. Omid dice que “eso no es un problema para mi familia. Son musulmanes, pero no radicales”. Y 

Azar concluye: “Mi familia tiene tan poca relación con la religión como yo antes. Es algo común en Irán. Por lo tanto, no es un tema importante para ellos. Me dijeron: «Lo más importante es que te sientas a gusto». Un cuñado mío también se convirtió al cristianismo, y allí fue igual”.

lunes, 26 de junio de 2023

André Marie Rahbar vivió en Irán entre musulmanes: «Encontré los evangelios y Jesús me dijo: ‘Si tú vives el evangelio tendrás luz en tu interior’ y soy franciscano»

 


* «Este fue el punto revolucionario de mi vida: quizá el Señor abrió otra ventana ante mí. Pasaron dos años desde aquel primer momento. Y después de dos años, por fin encontré una iglesia. En esa Iglesia hice un camino durante casi siete años para llegar a recibir el Bautismo»

André Marie Rahbar, fraile franciscano, cuenta su camino de 22 años hasta llegar a su vocación explicando su testimonio en la XXI Convención General de la Comunidad Magnificat

A.L.M / Camino Católico.-  André Marie Rahbar es fraile franciscano, pero su camino hasta llegar a su vocación ha sido de 22 años, porque vivía en Irán y era musulmán como la aplastante mayoría de sus ciudadanos: «Hace 22 años conocí a una persona llamada Jesucristo. ¿Dónde? En Irán» asegura en su testimonio en la XXI Convención General de la Comunidad Magnificat, que se ha celebrado en Chianciano Terme,  en la provincia de Siena.

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miércoles, 16 de abril de 2008

Amnistía Internacional denuncia que los gobiernos deben poner fin al secretismo que rodea las ejecuciones de la pena de muerte

En un nuevo informe publicado por Amnistía Internacional el 15 de abril, la organización revela que al menos 1.200 personas fueron ejecutadas en 2007 y expresa su profunda preocupación por el hecho de que muchas más fueron víctimas de homicidios cometidos en secreto por el Estado en países como China, Mongolia y Vietnam.

El informe, titulado Condenas a muerte y ejecuciones en el año 2007, afirma que al menos 1.252 personas fueron ejecutadas en 24 países y no menos de 3.347 fueron condenadas a muerte en 51 países. Se calcula que en todo el mundo hay hasta 27.500 personas pendientes de ejecución.

Las cifras también indican un aumento de las ejecuciones en algunos países. Irán ejecutó a no menos de 317 personas, Arabia Saudí a 143 y Pakistán a 135, frente a las 177, 39 y 82 ejecuciones llevadas a cabo respectivamente en esos países en 2006.

El 88 por ciento de todas las ejecuciones conocidas se produjeron en cinco países: Arabia Saudí, China, Estados Unidos, Irán y Pakistán. Arabia Saudí presentó el índice más alto de ejecuciones per cápita, seguido de Irán y Libia. Amnistía Internacional ha podido confirmar un mínimo de 470 ejecuciones en China, el dato global más elevado. Sin embargo, la cifra real de ejecuciones en ese país es sin duda muy superior.

China, país en donde se llevan a cabo más ejecuciones, considera la pena de muerte como secreto de Estado. Sólo las autoridades chinas saben exactamente a cuántas personas se ha dado muerte con la autorización del Estado, mientras que el resto del mundo y quienes asistan a los Juegos Olímpicos no pueden hacer más que conjeturas.


“Hay que poner fin a la ocultación del uso de la pena de muerte y levantar el velo de misterio en torno a la pena capital. Muchos gobiernos afirman que las ejecuciones cuentan con el apoyo de la opinión pública; por tanto, la gente tiene derecho a saber lo que se está haciendo en su nombre”, afirma Amnistía Internacional.

Durante 2007, muchos países continuaron ejecutando a personas por delitos que en general no se consideran graves, o tras someterlas a juicios sin las debidas garantías:


En julio, Ja'Far Kiani, padre de dos hijos, fue lapidado por adulterio en Irán.


En octubre, el gerente de una fábrica de Corea del Norte, de 75 años, fue fusilado por no comunicar el origen de su familia, invertir su propio dinero en la fábrica, nombrar a sus hijos directores de la misma y hacer llamadas internacionales.


En noviembre, Mustafa Ibrahim, ciudadano egipcio, fue decapitado en Arabia Saudí por prácticas de hechicería.


El 25 de septiembre, Michael Richard fue ejecutado en Texas, Estados Unidos, después de que un juzgado estatal se negó a permanecer abierto 15 minutos más para permitir la presentación de un recurso basado en la constitucionalidad de la inyección letal. Los abogados de Richard no habían podido presentar el recurso a tiempo a causa de un problema informático, que ya habían comunicado al juzgado. Posteriormente, la Corte Suprema estadounidense se negó a suspender la ejecución a pesar de que ese mismo día, en relación con un caso de Kentucky, había accedido a revisar la cuestión de la inyección letal, decisión que dio lugar a la suspensión de facto de todas las demás ejecuciones por inyección letal pendientes en todo el país. Se espera que la Corte Suprema tome una decisión a finales de este año.


Tres países —Arabia Saudí, Irán y Yemen— llevaron a cabo ejecuciones por delitos cometidos por personas menores de 18 años, en contravención del derecho internacional.


Sin embargo, el 2007 fue también el año en que la Asamblea General de las Naciones Unidas votó a favor —por 104 votos frente a 54, con 29 abstenciones— de poner fin al uso de la pena de muerte.


“La Asamblea General de la ONU tomó la decisión histórica de pedir a todos los países del mundo que dejen de ejecutar a personas. Que la resolución se aprobara en diciembre con una mayoría tan clara demuestra que la abolición mundial de la pena de muerte es posible”, ha manifestado Amnistía Internacional.


“La muerte a manos del Estado es uno de los actos más drásticos que un gobierno puede llevar a cabo. Instamos a todos los gobiernos a que cumplan con las obligaciones contraídas en la ONU y deroguen la pena de muerte de una vez por todas.”

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Fuente: Amnistía Internacional