* «Pablo sitúa la bondad entre los frutos del Espíritu cuando dice que el fruto del Espíritu es: "amor, alegría, paz, paciencia, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio" (Gálatas 5, 22). Para Santo Tomás de Aquino la bondad es una cualidad de la caridad. No excluye la justa ira, pero sabe moderarla para que no nos impida juzgar las cosas con serenidad y justicia. Es la señal más clara de que reconocemos en quienes tenemos delante a una persona humana, con su sensibilidad y dignidad, que no nos sentimos superiores.»
¡Estad siempre alegres!
Domingo III de adviento – C
Sofonías 3, 14-18a / Isaías 12, 2-6 / Filipenses 4,4-7 / San Lucas 3, 10-18
Cardenal Raniero Cantalamessa, OFM Cap. / Camino Católico.- El tercer domingo de Adviento está impregnado del tema de la alegría. Tradicionalmente, el domingo se llama "laetare", es decir, domingo de la "alegría", por las palabras de San Pablo en la segunda lectura:
“Estad siempre alegres en el Señor; Os lo repito: alegraos."
Dios quiso que la historia humana, tan llena de lágrimas y sufrimiento, estuviera acompañada de un anuncio de felicidad, como un hilo verde que la recorre de punta a punta. Es un pueblo que, entre todos los demás pueblos, es portador de una promesa de luz y de alegría.
Antes de Jesús, este pueblo era Israel. En la primera lectura escuchamos las palabras con las que el profeta Sofonías recuerda al pueblo elegido su misión y trata de despertar en él la esperanza y la valentía:
“¡Alégrate, hija de Sión, regocíjate, oh Israel, y regocíjate con todo tu corazón, hija de Jerusalén!”
Regocíjate, regocíjate, regocíjate. En el Salmo responsorial este extraordinario vocabulario de alegría se enriquece con otros términos:
“Mi fuerza y mi cántico es el Señor: él ha sido mi salvación. Sacaréis agua con alegría de los manantiales de la salvación... Gritad de alegría y alegraos, habitantes de Sión."
Después de la venida de Jesús, este pueblo que es signo de alegría entre las naciones es también la comunidad cristiana. La primera palabra que el ángel dice a María, la nueva "hija de Sión", es: "¡Alégrate, llena eres de gracia!". Y San Pablo, hemos oído, extiende esta invitación a todos los cristianos, diciéndoles: "¡Estad siempre alegres, lo repito, estad alegres!".
Centrémonos hoy en esta palabra. (El pasaje evangélico continúa el mensaje de Juan Bautista que comentamos el domingo pasado). G. Leopardi, en el poema "El sábado del pueblo", expresó este concepto: en la vida presente, la única alegría posible y auténtica es la alegría de la espera, la alegría del sábado. Es un "día lleno de esperanza y de alegría": lleno de alegría precisamente porque está lleno de esperanza. La posesión del bien sólo genera desilusión y aburrimiento, porque cada bien terminado resulta ser menos de lo esperado y agotador; sólo la espera genera alegría viva.
Pero así es precisamente la alegría cristiana en este mundo: la alegría del sábado, que preludia el domingo sin ocaso que es vida eterna; alegría del Adviento, en el sentido litúrgico del término. San Pablo dice que los cristianos deben estar "gozosos en la esperanza" (Romanos 12, 12), lo que no sólo significa que deben "esperar ser felices" (por supuesto, después de la muerte), sino que deben "estar felices de esperar" ”, feliz ya ahora, por el simple hecho de esperar.
Pero, ¿es realmente suficiente la esperanza para experimentar la alegría? ¡No! Es necesaria también la otra virtud teologal: la caridad, es decir, ser amado y amar. Todo ser, dice san Agustín, tiende, como por una fuerza de gravedad invisible que es el amor, hacia "su lugar", es decir, hacia aquel punto donde sabe que encontrará su descanso y su felicidad. La alegría proviene precisamente de tender hacia ese lugar, que para nosotros, criaturas racionales, es Dios. Por eso no tenemos paz hasta que descansamos en él: “Tú nos hiciste para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descansa en ti” ( San Agustín, Confesiones I,1 y XIII, 9).
El amor, en todas sus expresiones genuinas, es, por tanto, el verdadero generador de alegría. Sólo quien es amado y quien ama sabe, en verdad, qué es la alegría. Por eso la Escritura dice que el gozo es fruto del Espíritu Santo (Gálatas 5, 22) y que el reino de Dios es "gozo en el Espíritu Santo" (Romanos 14, 17). El Espíritu Santo es el amor personificado y donde actúa da a luz el amor. En el himno a la alegría de Beethoven habla de un ala que "reúne todo lo que toca". ¡Pero sólo… el ala de la paloma que es el Espíritu Santo posee un poder similar!
Llegados a este punto, sin embargo, quisiera dirigir un pensamiento a aquellos para quienes "alegría" es una palabra desconocida, a años luz de ellos y ciertamente sin culpa alguna. Me refiero a los muchos que sufren depresión, agotamiento u otros trastornos similares, cada vez más frecuentes en nuestra sociedad. En la primera lectura hay una palabra que parece escrita para ellos:
“¡No tengas miedo, no dejes caer los brazos!”
No cedas ante la tristeza y el desaliento. ¡Reaccionad! El mejor remedio, el antidepresivo más eficaz y menos peligroso para la salud es precisamente, en estos casos, la esperanza de la que hablábamos. Esperar. Creyendo que el túnel oscuro no será interminable. Cualquiera que esté aprendiendo a andar en bicicleta sabe bien que, si no quiere caerse, tiene que mirar a lo lejos, no al suelo ni a la rueda de delante.
Recuerdo la inscripción que leí un día mientras caminaba entre las tumbas del cementerio de guerra inglés en las afueras de Milán: "La paz seguirá a la batalla y la noche terminará en el día". Me parece el deseo y la esperanza más hermoso que se puede dar a quienes se encuentran en esta situación: que la noche pronto se convierta en día, también para ellos. Sin esperar, por supuesto, la resurrección después de la muerte, ¡aunque sólo entonces se tendrá la alegría plena!
Volvamos ahora a las palabras de san Pablo para descubrir también algunas indicaciones prácticas. De hecho, el Apóstol no se limita a dar el mandamiento de alegrarse, sino que también indica cómo debe comportarse una comunidad de personas que quieren ser testigos de la alegría y hacerla creíble ante los demás. Él dice:
“Que tu afabilidad sea conocida por todos los hombres”.
La palabra griega que traducimos como "afabilidad" significa todo un grupo de actitudes que van desde la clemencia hasta la capacidad de ceder y de ser amable, tolerante y acogedor. Podríamos traducirlo como “bondad”. Es necesario redescubrir ante todo el valor humano de esta virtud. La bondad es una virtud que está en riesgo, o incluso en extinción, en la sociedad en la que vivimos. La violencia gratuita en las películas y en la televisión, el lenguaje deliberadamente vulgar, la competencia para ver quién supera aún más los límites de lo tolerable en términos de brutalidad y sexo explícito en público nos están volviendo adictos a cualquier expresión de lo feo y lo vulgar.
La bondad es un bálsamo en las relaciones humanas. Estoy convencido de que viviríamos mucho mejor en familia si hubiera un poco más de bondad en los gestos, en las palabras y sobre todo en los sentimientos del corazón. Nada apaga la alegría de estar juntos como la aspereza de la línea. “La respuesta amable – dice la Escritura – calma la ira, la palabra punzante excita la ira… La lengua blanda es árbol de vida” (Proverbios 15, 1.4). “Una boca amable multiplica los amigos, una lengua amable atrae saludos” (Eclesiástico 6,5). Una persona amable deja un rastro de simpatía y admiración allá donde va. “¡Qué amable!” es la primera frase que se pronuncia nada más se va.
Junto a este valor humano, debemos redescubrir el valor evangélico de la bondad, que no es sólo una cuestión de educación y buenas costumbres. En la Biblia “manso” no tiene el sentido pasivo de “sumiso”, sino el activo de una persona que actúa con respeto, cortesía, clemencia hacia los demás. Es, pues, el elogio de la bondad que Jesús hace cuando dice: "Bienaventurados los mansos", o cuando dice: "Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón". (En las traducciones al inglés en este punto aparece la palabra gentil).
Pablo sitúa la bondad entre los frutos del Espíritu cuando dice que el fruto del Espíritu es: "amor, alegría, paz, paciencia, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio" (Gálatas 5, 22). Para Santo Tomás de Aquino la bondad es una cualidad de la caridad. No excluye la justa ira, pero sabe moderarla para que no nos impida juzgar las cosas con serenidad y justicia. Es la señal más clara de que reconocemos en quienes tenemos delante a una persona humana, con su sensibilidad y dignidad, que no nos sentimos superiores.
La bondad es indispensable especialmente para quien quiere ayudar a otros a descubrir a Cristo. El apóstol Pedro recomendó a los primeros cristianos "estar dispuestos a dar cuenta de su esperanza", pero añadió inmediatamente: "Pero esto debe hacerse con mansedumbre y respeto" (1 Pedro 3,15s), es decir, con bondad. Éstas son las formas sencillas que están al alcance de todos para ser testigos de la alegría también hoy.
Si la alegría cristiana es comunitaria, no solitaria, entonces está claro que nadie puede ser feliz solo. El término "alegraos" también significa: difundir alegría. No es necesario esperar hasta estar perfectamente sano y de buen humor para regalarle una sonrisa a alguien. Necesitas saber guardarte algunas preocupaciones y compartir cosas positivas y alegrías con los demás; no al revés, es decir, guardarse la alegría para uno mismo y compartir sólo las preocupaciones y tristezas con los demás. Hay gente que hace la pregunta de siempre: “¿Cómo estás?”, ellos invariablemente responden: “Muy bien. Gracias”, y otros que invariablemente responden: “Mal”. En el primer caso los rostros se abren para sonreír, en el segundo suelen cerrarse a la defensiva.
El profeta Isaías relata que en su tiempo los pueblos vecinos desafiaron a los hijos de Israel, diciendo: "¡Muéstranos tu alegría!" (Isaías 66, 5). El mundo no creyente, o el que busca la fe, dice lo mismo a los cristianos: “¡Muéstranos tu alegría!” Intentemos, por tanto, si podemos, mostrar al mundo, empezando por quienes viven a nuestro lado, un poco de nuestra alegría.
Cardenal Raniero Cantalamessa, OFM Cap.
Evangelio
En aquel tiempo, la gente preguntaba a Juan:
«Pues ¿qué debemos hacer?».
Y él les respondía:
«El que tenga dos túnicas, que las reparta con el que no tiene; el que tenga para comer, que haga lo mismo».
Vinieron también publicanos a bautizarse, y le dijeron:
«Maestro, ¿qué debemos hacer?».
Él les dijo:
«No exijáis más de lo que os está fijado».
Preguntáronle también unos soldados:
«Y nosotros, ¿qué debemos hacer?».
Él les dijo:
«No hagáis extorsión a nadie, no hagáis denuncias falsas, y contentaos con vuestra soldada».
Como el pueblo estaba a la espera, andaban todos pensando en sus corazones acerca de Juan, si no sería él el Cristo; respondió Juan a todos, diciendo:
«Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, y no soy digno de desatarle la correa de sus sandalias. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. En su mano tiene el bieldo para limpiar su era y recoger el trigo en su granero; pero la paja la quemará con fuego que no se apaga».
Y, con otras muchas exhortaciones, anunciaba al pueblo la Buena Nueva.
San Lucas 3, 10-18
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