Durante su visita a la Basílica de Nuestra Señora del Buen Consejo, el Papa desveló, antes de celebrar la Eucaristía en vísperas de la Natividad de la Santísima Virgen María, el fresco que lo representa orando ante la venerada imagen mariana. La obra, creada por Marco Innocenzi, forma parte de la tradición de retratos de los Papas que han visitado el Santuario
Camino Católico.- “Pidámosle a la Virgen María su buen consejo, que acoja la Palabra divina, la conserve en nuestro interior y la traiga a la luz mediante decisiones valientes y sabias, decisiones de auténtica conversión”, ha invitado el Papa León XIV en su homilía de la Santa Misa de la vigilia de la Natividad de la Virgen María, que ha celebrado en el Santuario de la Virgen del Buen Consejo en Genazzano, la tarde del lunes 7 de septiembre de 2026.
En la basílica de Genazzano, bajo la custodia de la orden de San Agustín, donde se conserva la imagen de la Virgen «procedente» de Shkodër, en Albania, el 25 de abril de 1467, y venerada como Madre del Buen Consejo, León XIV, en su segunda visita al santuario mariano, exhorta a pedir a la Madre Celestial que aumente la paz en cada uno y anima a todos a cultivarla.
Y de María, precisa el Pontífice, «aprendemos la inteligencia que conversa con Dios, que plantea preguntas e interpreta los acontecimientos, guardándolos y entrelazándolos en el corazón». Y si el Evangelio de Mateo de ella «menciona su presencia, pero no una sola palabra», hay una importante enseñanza que extraer. En el vídeo de Vatican News se visualiza y escucha la homilía del Papa, cuyo texto completo es el siguiente:
SANTA MISA DE LA NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
HOMILÍA DE SU SANTIDAD EL PAPA LEÓN XIV
Genazzano, Santuario de Nuestra Señora del Buen Consejo
Lunes, 7 de septiembre de 2026
Queridos hermanos y hermanas:
Como recordarán, ya en los primeros días de mi pontificado sentí el deber y un profundo deseo de acercarme a Genazzano, al Santuario de Nuestra Señora del Buen Consejo, quien a lo largo de mi vida me ha acompañado con su presencia maternal, su sabiduría y el ejemplo de su amor por su Hijo, que siempre es el centro de mi fe (Dedicación en el libro de visitas del Santuario, 10 de mayo de 2025). Con alegría estoy de nuevo aquí, para celebrar con vosotros la Vigilia de la Natividad de la Santísima Virgen y para encomendar a María Niña lo que aún nace en esta pobre y magnífica humanidad: frágil como un brote, pero signo de la fidelidad de Dios. Sí, María es el amanecer de un día diferente, de un mundo finalmente liberado del mal. Y aquí estamos, cerca de ella, alrededor del Altar del que nos llega la salvación y nos transforma, hijos en el Hijo. Pidámosle su buen consejo, que acoja la Palabra divina, la guarde en nuestro interior y la traiga a la luz mediante decisiones valientes y sabias, decisiones de auténtica conversión.
Queridos amigos, en este lugar de antigua presencia agustiniana, retomaré las páginas bíblicas que acabo de proclamar con la ayuda de Santo Tomás de Villanueva, fraile agustino y obispo que, dedicando su vida al servicio de los pobres, penetró profundamente en la verdad de la fe. Supo ver la paradoja de la pequeñez de María y, por así decirlo, de su marginalidad, central en la economía de la salvación. Preguntémonos: ¿cómo habrá sido el nacimiento de una niña en tiempos de Joaquín y Ana? Santo Tomás profundiza en el tema: «A menudo he reflexionado», escribe, «y me he preguntado por qué los evangelistas, que hablaron tan extensamente de San Juan Bautista y los apóstoles, nos cuentan tan sucintamente la historia de la Virgen María, que supera a todas las demás en su experiencia y su grandeza personal. ¿Por qué, pregunto, no se nos ha descrito el modo de su concepción, de su nacimiento, de su educación, de sus costumbres, de las virtudes que la adornaban, qué relación humana mantenía con su hijo, cómo se relacionaba con él, cómo vivió con los apóstoles tras su ascensión? Todas estas cosas eran importantes, y los fieles las habrían leído con singular devoción, y habrían complacido al pueblo. ¡Oh, evangelistas, a vosotros os dirijo! ¿Por qué nos habéis privado de tan gran alegría con vuestro silencio? ¿Por qué habéis omitido detalles tan gozosos, tan esperados y tan encantadores?» (Obras Completas VII, 266, 8).
En estas palabras encontramos una importante sugerencia para nuestra fe: una sugerencia importante para nuestra fe: interrogar a la Escritura y a sus autores, debatir con el texto y dialogar con los testigos de la Revelación, como si fueran amigos. En efecto, somos «conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios» (Ef 2,19), y de la misma María aprendemos la inteligencia que conversa con Dios, que hace preguntas (cf. Lc 1,34) e interpreta los acontecimientos, guardándolos y conectándolos en nuestros corazones (cf. Lc 2,19, 51). El Evangelio según Mateo, sin embargo, parece justificar a Santo Tomás de Villanueva con su silencio. Lo hemos oído: relata la presencia de María, pero ni una palabra.
Sin embargo, el simple hecho de que María esté presente —y el Hijo en ella— mueve toda la historia: la de José y la de toda su casa. La presencia de María provoca una especie de salto en la genealogía, como una novedad inesperada, capaz de modificar no solo las expectativas, sino también los comportamientos previsibles de un hombre. Lo que José escucha, lo que decide y lo que hace, en efecto, es una respuesta a Dios y a la presencia de María, a su absoluta singularidad, que trasciende todo discurso e historia. En María, la salvación encuentra su hogar: ¡Dios está con nosotros!
Nuestro Santo Tomás escribe además: «Pues bien, respecto a estas reflexiones mías a las que me referí, sobre por qué no se ha escrito un libro sobre las obras de la Virgen, como se ha hecho sobre las de Pablo, […] lo único que me viene a la mente es que fue así porque le plació al Espíritu Santo, y que los evangelistas, por impulso, guardaron silencio sobre ella, por la sencilla razón de que la gloria de la Virgen, como leemos en el salmo, estaba toda en ella (cf. Sal 44,14 Vulg.), y podía imaginarse más que describirse, y que, como resumen de su historia, lo que se expresa en el título es suficiente: que Jesús nació de ella. ¿Qué más queréis saber? ¿Qué más buscáis en la Virgen? Os basta con saber que ella es la Madre de Dios» (ibíd.).
Queridos hermanos y hermanas, sentimos una especie de vértigo ante este Misterio: ¡es imposible acostumbrarse a él! Celebramos el nacimiento de una niña llamada a convertirse en la Madre de su Creador, la Madre de Dios que salva. Y, sin embargo, nace simplemente una niña, como las hijas y las nietas que sostenemos en brazos. Hoy tenemos para ella títulos nobles y altísimos, de Señora y Reina, pero el camino de Dios ha sido y sigue siendo más sencillo y silencioso, aunque no por ello menos poderoso y transformador. Es el camino del propio Jesús mismo, «el primogénito entre muchos hermanos» (Rom 8,29). Así, como María, también nosotros estamos «predestinados a ser conformados a la imagen del Hijo» (ibíd.): por gracia, ciertamente, pero deseando y prefiriendo su camino, sus elecciones, su senda a otros caminos. En Jesucristo, Dios ha elegido las condiciones históricas más humildes y la más humilde de las criaturas para manifestar la originalidad de su Reino, en el que la prepotencia no tiene cabida y la omnipotencia es creación, servicio y cuidado de la vida.
Santo Tomás de Villanueva añade: «Deja volar la imaginación, amplía los límites de la comprensión y dibuja en lo más profundo de tu alma a una joven purísima, prudentísima, bellísima, devotísima, humildísima, mansísima, llena de toda gracia, ricísima en santidad, adornada con todas las virtudes, embellecida por todos los carismas, absolutamente agrada a Dios; amplíala todo lo que puedas, imagínala tanto como seas capaz» (ibíd.). Santo Tomás nos invita a este maravilloso ejercicio de imaginación. Y observa: «El Espíritu Santo no la describió por escrito, sino que esperó a que la pintaras interiormente» (ibíd., VII, 266, 9). Queridos hermanos y hermanas, es precisamente así: en la oración contemplativa toma forma aquello que el mundo no nos cuenta, pero que ya existe; aquello que aún es invisible, pero que en sí mismo encierra un nuevo tipo de fuerza. No se trata de fantasía, sino de profecía. La necesitamos, en tiempos de destrucción e incertidumbre, para ver la obra de Dios y servirla.
En la pequeña Belén, el profeta Miqueas presentía el surgimiento de un Rey de paz, gracias al cual finalmente podríamos habitar la tierra en seguridad (véase Miqueas 5:1-4). Y hoy, en la Colecta, dirigiéndonos a la pequeña María, pedimos que «la celebración de su nacimiento aumente nuestra paz». Sí, queridos hermanos, queremos imaginar la paz, ampliar los límites de la comprensión y plasmarla en nuestras almas, reconocer que ya existe, acogerla y servirle. Es don de Dios, aliento del Resucitado, obra del Espíritu Santo. Permitamos que la paz crezca en nuestro interior. Germinará en el mundo. Y la Madre del Buen Consejo nos acompañará en esta misión.
PAPA LEÓN XIV
Fotos: Vatican Media, 7-9-2026
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