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lunes, 30 de septiembre de 2024

Mary Veronica Fitch ha fundado una congregación que ofrecen terapia con animales, junto a oración, a niños y adultos con traumas: «Mi llamada es vivir en unión con Dios y con amor reconciliar la tierra con el cielo»


La hermana Mary Veronica Fitch, fundadora de la Congregación Franciscana de la Divina Misericordia

* «Cuando era monitora de equitación, hubo un momento en que dudé de mi vocación a la vida religiosa porque ser monitora de equitación había tenido tanto éxito en llevar a la gente a Dios. Además, se regularizaron cuatro matrimonios, una mujer volvió a confesarse después de abortar y hubo conversiones a la fe católica. Yo no había intentado necesariamente hacer todas esas cosas; había intentado simplemente vivir el Evangelio mientras trabajaba con ellos y con los caballos, y fue muy fructífero. Más tarde me di cuenta de que era una señal de lo fructífero que sería para nuestra comunidad trabajar con animales y personas… Siempre que los niños puedan estar aquí a mediodía- rezamos con ellos y ellos rezan el Oficio Divino con nosotros y nuestras otras oraciones. También me doy cuenta de que tengo mucho por lo que rezar a medida que voy conociendo las necesidades y pruebas de cada persona y de sus familias. Como puedes suponer, es difícil»

Camino Católico.- Muchas niñas sueñan con tener su propio caballo, y muchas niñas católicas sueñan con ser religiosas algún día. Una comunidad religiosa de Wisconsin está haciendo realidad los sueños de las niñas católicas de todo el mundo: estas monjas franciscanas tienen un establo lleno de caballos y otros animales para dar terapia con animales.

En la Granja del Corazón Misericordioso de Jesús, las hermanas ofrecen terapia con animales -junto con oración, clases y dirección espiritual- a niños y adultos que sufren traumas.


La comunidad religiosa comenzó en 2020 en Marshfield, Wisconsin. Su fundadora, la Madre Mary Veronica Fitch, trabajó como entrenadora de caballos, instructora de equitación y gerente de un establo antes de convertirse en hermana, por lo que estaba perfectamente preparada para comenzar esta comunidad de hermanas que ofrecen terapia con animales.


A la Madre Mary Veronica, de la Congregación Franciscana de la Divina Misericordia, la entrevista Theresa Civantos Barber en Aleteia para conocer sobre su trabajo.

-¿Qué inspiró la fundación de la Congregación Franciscana de la Divina Misericordia?

- Nuestra comunidad se inspira en los escritos de Santa Faustina y en particular en la petición que hace de una nueva congregación formada por tres aspectos: que oren, proclamen y obtengan Misericordia para el mundo.

Esta comunidad trata de reconciliar las relaciones con uno mismo, con los demás y con Dios. Jesús le dijo a Santa Faustina: "Vuestro propósito y el de vuestras compañeras es uniros a Mí lo más estrechamente posible; mediante el amor reconciliaréis la tierra con el cielo, suavizaréis la justa ira de Dios y suplicaréis Misericordia para el mundo". Cuando leí esta cita, hace más de 30 años, supe que ésa era mi llamada: vivir esta profunda unión con Dios y, a través del amor, reconciliar la tierra con el cielo.

El ideal de esta reconciliación arde en mi corazón. Toda esta congregación está orientada a conseguir esa reconciliación.

-¿Por qué las hermanas trabajan con animales, especialmente caballos?

-Creo que Dios quiere que lo hagamos y Él me inspiro a hacerlo. Cuando lo dejé todo lo dije en serio, y estaba dispuesta a no volver a hacer nada con animales, pero no parecía que ésa fuera la Voluntad de Dios y es muy fructífero.

Los animales pueden llegar a un corazón al que a menudo no llega una persona, y son sensibles a las emociones. Eso los hace muy buenos para la terapia. A veces encuentro que los perros son útiles durante la dirección espiritual porque reconfortan a la persona que está sufriendo. Su tacto puede ser muy curativo.

A través de esta terapia, la gente aprende a poner límites, a dejar que otra persona u otra criatura diga no y a respetarlo. También aprenden que sus límites son escuchados y respetados. Aprenden una filosofía de misericordia. Las lecciones aprendidas con los animales se trasladan naturalmente a las relaciones con las personas.

La hermana Lucía y yo participamos en el programa de terapia con animales. Dios siempre me ha enseñado a través de los animales y sigue trabajando en mi conversión y curación a través de los animales. Ambas estamos aprendiendo lecciones a través del trabajo con los animales.


A la izquierda, la hermana Mary Veronica Fitch, fundadora de la Congregación Franciscana de la Divina Misericordia, junto a sor Lucia el día de su profesión de votos temporales

-¿Cómo empezó este ministerio de terapia con animales?

-Cuando estaba en la escuela primaria había considerado la posibilidad de ser monja, pero en 5º grado decidí que no quería renunciar a todo en el mundo y especialmente a los animales, así que dejé de lado esa vocación. Después de hacer muchas cosas con animales y de ir a la universidad para estudiar equitación, acabé en la granja de mis padres como profesora de equitación, entrenadora de caballos y encargada del establo. Creía que tenía todo lo que quería, pero cuando tenía unos 25 años volvió la llamada. Esta vez decidí que lo dejaría todo y me haría monja (ahora tengo 59 años).

Cuando intentaba encontrar la comunidad a la que debía pertenecer, encontré algunas que me interesaban, pero nada me parecía bien hasta que leí el Diario de santa Faustina, y entonces en mi corazón supe que había encontrado el lugar al que pertenecía. Pero la comunidad no existía. Al final lo dejé de lado después de intentar durante años iniciar la comunidad.

En el año 2000, me quedé cerca de dos años con una comunidad franciscana de clausura, solo para recibir formación religiosa. Yo no era miembro, pero ellos gentilmente me dieron formación en la vida religiosa de clausura. Me abrió los ojos y me di cuenta de lo poco que sabía sobre la vida religiosa.

Con el tiempo hice los votos solemnes, pero la llamada empezó a volver con bastante fuerza aunque intenté rechazarla. En 2016 recibí el permiso de mis superiores y de Roma para dejar la clausura e intentar comenzar la comunidad de la Divina Misericordia. El obispo Callahan, de la diócesis de La Crosse, me dijo que sería bienvenida para intentar comenzar la comunidad aquí, así que vine a Wisconsin.

En aquel momento no tenía intención de empezar a trabajar en terapia con animales. Sin embargo, un día en Misa tuve la inspiración de que deberíamos hacer "terapia de obediencia canina". Poco después me sentí inspirada para incluir también a los caballos. A la Madre Abadesa de mi monasterio, a quien el Obispo Callahan había pedido que fuera mi mentora, le encantó y apoyó la idea.

Cuando era monitora de equitación, hubo un momento en que dudé de mi vocación a la vida religiosa porque ser monitora de equitación había tenido tanto éxito en llevar a la gente a Dios. Además, se regularizaron cuatro matrimonios, una mujer volvió a confesarse después de abortar y hubo conversiones a la fe católica. Yo no había intentado necesariamente hacer todas esas cosas; había intentado simplemente vivir el Evangelio mientras trabajaba con ellos y con los caballos, y fue muy fructífero.

Más tarde me di cuenta de que era una señal de lo fructífero que sería para nuestra comunidad trabajar con animales y personas. Los animales son curativos, la granja es curativa, los niños experimentan la libertad, la diversión y el juego; y de hecho los adultos han mencionado que la granja también es buena para ellos.


Sor Lucía con Faith, el pastor alemán de la comunidad

-¿Cómo afecta el cuidado de los animales y la gestión del programa de terapia animal a su vida de oración y culto?

-Los trabajos de las hermanas activas son la dirección espiritual, retiros, catequesis, clases de formación espiritual, charlas y terapia asistida con animales que se basa en el entrenamiento de refuerzo positivo. Tenemos clases para niños y comidas familiares, y visitamos a los moribundos.

Cuidar de los animales y llevar a cabo los programas de terapia con animales afecta a nuestro trabajo de oración y culto de varias maneras. Cuando tenemos nuestros días de campamento -que intentamos tener varios a la semana durante el verano o siempre que los niños puedan estar aquí a mediodía- rezamos con ellos y ellos rezan el Oficio Divino con nosotros y nuestras otras oraciones. También me doy cuenta de que tengo mucho por lo que rezar a medida que voy conociendo las necesidades y pruebas de cada persona y de sus familias.

Como puedes suponer, es difícil. Tenemos que ser fluidas, sobre todo en este momento, porque los horarios en los que la gente puede venir no siempre son los más convenientes para nosotras; tenemos que encontrar un equilibrio.

-¿Cuántas hermanas hay en la congregación?

-Somos dos hermanas, ocho laicos que están en promesas temporales de pobreza, castidad y obediencia; y tenemos unas 160 personas que son compañeros.

-¿Cuántas personas participan en los programas de terapia con animales?

-Durante el verano tenemos unas 40 personas haciendo terapia asistida con animales. La mayoría son niños. En otras épocas tenemos unas 25.

-¿Qué papel ha desempeñado la comunidad local en el apoyo a su ministerio?

-La comunidad local ha desempeñado un papel formidable en los comienzos de esta congregación y en su mantenimiento y sustento, con la oración y la ayuda práctica. Tenemos un buen número de voluntarios que ayudan con el cuidado del césped, la limpieza de los puestos, proyectos especiales, limpieza, carpintería y mucho más.

Económicamente no es fácil, es una lucha, pero si no fuera por la gente no existiríamos, ya que vivimos de lo que nos dan. La gente hace mucho por nosotros. Vivimos de la Providencia de Dios. ¡Es una gran oportunidad para confiar!


Sor Lucía con el caballo Margarita María y niños visitantes

-¿Cuáles son algunas de sus historias o recuerdos favoritos del programa de terapia con animales?

-La Hermana Lucía nunca había estado muy rodeada de animales, y los cambios en ella con los animales han sido simplemente asombrosos, lo tierna, atenta y cariñosa que puede llegar a ser con sus necesidades. San Francisco dijo: "Si hay hombres que excluyen a cualquiera de las criaturas de Dios del refugio de la compasión y la piedad, hay hombres que harán lo mismo con sus semejantes". Vivió en armonía con la humanidad y con los animales. Creo que todos estamos llamados a hacer lo mismo.

Cuando uno de nuestros participantes dice: "Aquí me siento seguro", ¡eso significa mucho para nosotros!

-¿Qué es lo más importante que le gustaría compartir sobre la congregación y su trabajo?

-Lo más importante que quisiera compartir con ustedes sobre nuestra congregación y su trabajo tiene que ver con nuestro carisma y sus efectos de largo alcance. Las dos cosas más importantes que caracterizan a nuestra congregación son la reconciliación de las relaciones y vivir la Misericordia.

Jesús le dijo a Santa Faustina: "La humanidad no tendrá paz hasta que se vuelva con confianza a Mi Misericordia". ¿Por qué la gente no confía en la Misericordia de Dios? Hay muchas razones, y una de las principales es que los cristianos no vivimos la misericordia de Dios; de hecho, la mayoría de la gente no sabe ni entiende realmente lo misericordioso que es Dios.

Una persona puede proclamar la misericordia de Dios con palabras, pero si no la proclamamos con nuestras acciones, entonces la gente no recibirá el mensaje. La misericordia es el camino hacia la paz, paz en nuestro corazón, paz en nuestras familias, paz en el mundo y paz con Dios. Todo el mundo merece Misericordia. La misericordia no es sólo perdón. Misericordia es derramar abundantes bendiciones y abundante amor para todos. Así es como Dios nos ama.

Las hermanas activas de nuestra comunidad intentan vivir la Misericordia en sus vidas y también enseñan a los demás cuál es realmente la llamada a vivir la Misericordia y cuáles son las exigencias de vivir la Misericordia. También ayudan a enseñar herramientas, tanto naturales como sobrenaturales, que les ayudarán a hacerlo.

Homilía del P. Carlos Martínez y lecturas de la Misa de hoy, lunes, San Jerónimo, 30-9-2024

30 de septiembre de 2024.- (Camino Católico) Homilía del P. Carlos Martínez Oliveras y lecturas de la Santa Misa de hoy, lunes de la 26ª semana de Tiempo Ordinario, San Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia, emitida por 13 TV desde la Basílica de la Concepción de Madrid.

Santa Misa de hoy, lunes, San Jerónimo, 30-9-2024

30 de septiembre de 2024.- (Camino Católico) Celebración de la Santa Misa de hoy, lunes de la 26ª semana de Tiempo Ordinario, San Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia, presidida por el P. Carlos Martínez Oliveras, emitida por 13 TV desde la Basílica de la Concepción de Madrid.

Palabra de Vida 30/9/2024: «El más pequeño de vosotros es el más importante» / Por P. Jesús Higueras

Camino Católico.- Espacio «Palabra de Vida» de 13 TV del 30 de septiembre de 2024, lunes de la 26ª semana de Tiempo Ordinario, San Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia, presentado por el padre Jesús Higueras en el que comenta el evangelio del día.

Evangelio: San Lucas 9, 46-50:

En aquel tiempo, se suscitó entre los discípulos una discusión sobre quién sería el más importante.

Entonces Jesús, conociendo los pensamientos de sus corazones, tomó de la mano a un niño, lo puso a su lado y les dijo:

«El que acoge a este niño en mi nombre, me acoge a mí; y el que me acoge a mí, acoge al que me ha enviado. Pues el más pequeño de vosotros es el más importante».

Entonces Juan tomó la palabra y dijo:

«Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre y se lo hemos prohibido, porque no anda con nosotros».

Jesús le respondió:

«No se lo impidáis: el que no está contra vosotros, está a favor vuestro».

Adoración Eucarística con el P. José Aurelio Martín en la Basílica de la Concepción de Madrid, 30-9-2024


30 de septiembre de 2024.- (Camino Católico) Adoración al Santísimo Sacramento con el P. José Aurelio Martín Jiménez, emitida por 13 TV desde la Basílica de la Concepción de Madrid.


Oración a San Jerónimo por una sincera conversión al Evangelio de la Salvación

Camino Católico.- Cada 30 de septiembre la Iglesia celebra la fiesta de  San Jerónimo, sacerdote y Doctor de la Iglesia. Este santo es célebre por su traducción de la Biblia a la forma de latín más común de su tiempo (la Vulgata).

Jerónimo comenzó su ministerio sacerdotal como ermitaño llevando una vida de asceta a las afueras de Antioquía. Más tarde, Jerónimo viajó a Constantinopla, donde entabló amistad con san Gregorio de Nacianzo, junto a quien estudió las Sagradas Escrituras. En el año 380 emprendió el camino a Roma.

En el concilio de 382 Jerónimo destacó por la extensión de su saber y la seguridad de su doctrina, a tal punto que el Papa Dámaso decidió tomarlo como secretario. Luego le dio el encargo de traducir la Biblia a partir de una serie de textos en latín antiguo.

Es entonces cuando emprende sus trabajos sobre la Sagrada Escritura, creciendo su reputación de ciencia y de santidad, con lo que atrajo a toda una élite de la sociedad romana, en particular damas nobles con las que mantenía una correspondencia altamente espiritual en la que les explicaba las escrituras.

Pero, a la muerte del Papa Dámaso (año 384), las envidias y los rencores estallaron contra Jerónimo, cuyas violentas invectivas contra los abusos y los desórdenes lo habían hecho antipático. Decide partir a Chipre y Antioquía, con la intención de llegar a Tierra Santa junto a su hermano Pauliniano y un grupo de fieles, donde vivió en Belén, donde luego de muchas penurias y luchas contra los herejes, murió el 30 de septiembre del año 420.

También es “famoso por ser uno de nuestros santos más cascarrabias”, por hablar sin pelos en la lengua y por crearse enemigos allá donde fuera.

El ascetismo de Jerónimo fue lo que le salvó, según dijo de él un obispo mientras miraba un cuadro en el que aparecía Jerónimo golpeando su pecho con una piedra:

“Haces bien llevando esa piedra, pues sin ella la Iglesia nunca te habría canonizado” (Vidas de los santos, de Alban Butler).

Aquí hay 10 ingeniosas citas de san Jerónimo que ayudan a valorar la vida de este hombre que nos entregó la Vulgata:

1) "La ignorancia en las Escrituras es ignorancia de Cristo"

2) "Empieza a ser ahora lo que serás de aquí en adelante"

3) "El rostro es el espejo de la mente, y los ojos, sin hablar, confiesan los secretos del corazón"

4) "Requiere tiempo buscar un amigo, rara vez lo encontramos y con gran dificultad lo conservamos"

5) "En vano canta la lira para el asno"

6) "Todo debe incluir un agudo condimento de verdad"

7) "Que tus acciones no desmientan tus palabras, para que no suceda que, cuando prediques en la Iglesia, alguien en su interior comente: ‘¿por qué entonces tú no actúas así?’"

8) "Huye como de una peste del clérigo que se dedica a los negocios, del que viniendo de la pobreza se ha hecho rico, y del desconocido que ha pasado a ser famoso"

9) "Es aún peor ser ignorante de la ignorancia de uno"

10) "¡Qué curioso maestro el que, con el estómago lleno, diserta sobre el ayuno!"

Pidamos a San Jerónimo una sincera conversión al Evangelio de la Salvación con esta oración:

Oh San Jerónimo, que en tu vida mortal acogiste la mirada misericordiosa del Señor, y con el apoyo maternal de María Santísima fuiste renovado en la vida de la gracia, danos tu protección y alcánzanos de Dios una sincera conversión al Evangelio de la Salvación. Gloria al Padre… 

Oh San Jerónimo, tú que has sido para huérfanos y necesitados una verdadera llama del amor divino, aliviándolos en sus miserias y penalidades, haz que, por tu ejemplo, aprendamos a acoger también nosotros a nuestro prójimo con la misma caridad con la que Cristo nos ha amado. Gloria al Padre…

Oh san Jerónimo, que a lo largo de tu vida has revelado a los hombres la misericordia y la ternura de Dios,  acogiendo a niños y jóvenes y enseñándoles el camino del cielo, acoge y guía también a nuestra juventud y protégela de todo mal. Gloria al Padre...

Oh San Jerónimo, que en tu vida mortal, como buen Samaritano, has asistido con amor de padre a toda persona enferma de alma o cuerpo, socorre con tus oraciones y con tu paternal intercesión a todos nuestros hermanos enfermos, dándoles la fuerza y el valor necesario para aceptar y vivir en la fe este momento de dolor, y para que puedan verse pronto libres de la enfermedad; y, recuperada la paz y la salud, puedan alabarte en tu templo Gloria al Padre... 

A los sacerdotes nos "pesan" las almas, sobre todo las más sufridas. No desperdicies las gracias que el Señor te da en vida, serán tu seguridad para la vida eterna / Por P. Carlos García Malo

 

domingo, 29 de septiembre de 2024

Papa Francisco en homilía, en Bélgica: 29-9-2024: «Imitemos el testimonio de la beata Ana de Jesús que con su vida sencilla, pobre, de oración, de trabajo y caridad supo traer de nuevo a la fe a tantas personas»

 * «Nosotros no somos enviados a llevar el Evangelio al mundo por nuestros méritos, sino por la gracia de Dios, por su misericordia y por la confianza que, más allá de todos nuestros límites y pecados, Él continúa poniendo en nosotros con amor de Padre, viendo en nosotros lo que nosotros mismos no alcanzamos a vislumbrar. Por esto nos llama, nos envía y nos acompaña pacientemente cada día. Y entonces, si queremos cooperar, con amor abierto y premuroso, a la acción libre del Espíritu sin ser motivo de escándalo, de obstáculo a nadie con nuestra presunción y nuestra rigidez, necesitamos realizar nuestra misión con humildad, gratitud y alegría. No debemos resentirnos, sino más bien alegrarnos de que también otros puedan hacer lo que nosotros hacemos, para que crezca el Reino de Dios y para reunirnos todos unidos, un día, en los brazos del Padre»

    

Vídeo de la transmisión en directo de Vatican News, traducido al español, con la homilía del Papa 

* «Se lo pido a todos: no encubran los abusos. Se lo pido a los obispos: no encubran los abusos. Condenen a los abusadores y ayúdenles a curarse de esta enfermedad del abuso. El mal no se debe esconder, el mal debe ser sacado a la luz, que se dé a conocer, como lo han denunciado algunos abusados valientemente. Que se dé a conocer. Y que sea juzgado el abusador, sea laica, laico, sacerdote u obispo» 

29 de septiembre de 2024.- (Camino Católico)  Uno de los actos principales de la visita del Papa Francisco a Bélgica ha sido la beatificación de la española Ana de Jesús, monja carmelita del siglo XVII y fiel compañera de Santa Teresa de Jesús, cuyos restos se encuentran en Bruselas tras haber realizado en esta zona de Europa varias fundaciones de carmelos.

Durante la misa celebrada en el estadio Rey Balduino de Bruselas, con la presencia de unas 40.000 personas, el Papa ha beatificado a Ana de Jesús. En su homilía, el Santo Padre ha elogiado a la beata Ana de Jesús por dar testimonio de la fe cristiana a través de la pobreza, la oración y la caridad, especialmente en un tiempo “marcado por dolorosos escándalos”. “Acojamos con gratitud el ejemplo que nos ha dado de ‘estilos femeninos de santidad’, suaves pero fuertes”, ha invitado. En el vídeo de Vatican News se visualiza y escucha la homilía del Santo Padre traducida al español, cuyo texto completo es el siguiente:

Viaje apostólico a Bélgica:  

SANTA MISA CON EL RITO DE BEATIFICACIÓN DE ANA DE JESÚS


HOMILÍA DEL SANTO PADRE


Estadio Rey Balduino de Bruselas

Domingo, 29 de septiembre de 2024


«Si alguien llegara a escandalizar a uno de estos pequeños que tienen fe, sería preferible para él que le ataran al cuello una piedra de moler y lo arrojaran al mar» (Mc 9,42). Con estas palabras, dirigidas a los discípulos, Jesús pone en guardia del peligro de escandalizar, es decir, de obstaculizar el camino y lastimar la vida de los “pequeños”. Es una admonición fuerte, una admonición severa, sobre la que debemos detenernos a reflexionar. Quisiera hacerlo con ustedes, a la luz de otros textos sagrados, a través de tres palabras clave: apertura, comunión y testimonio.

Iniciamos con apertura. Nos han hablado de ella la primera Lectura y el Evangelio, mostrándonos la acción libre del Espíritu Santo que, en la narración del Éxodo, llena de su don de profecía no sólo a los ancianos que habían ido con Moisés a la tienda del encuentro, sino también a dos hombres que se habían quedado en el campamento.

Esto nos hace pensar porqué, si en un primer momento era escandalosa su ausencia en el grupo de los elegidos, después del don del Espíritu era escandaloso prohibirles ejercer la misión que, a pesar de ello, habían recibido. Bien lo comprende Moisés, hombre humilde y sabio, que con mente y corazón abiertos dice: «¡Ojalá todos fueran profetas en el pueblo del Señor, porque él les infunde su espíritu!» (Nm 11,29). Hermoso auspicio.

Son palabras sabias, que preludian lo que Jesús afirma en el Evangelio (cf. Mc 9,38-43.45.47-48). Aquí la escena se desarrolla en Cafarnaúm, y los discípulos quisieran a su vez impedir a un hombre expulsar los demonios en el nombre del Maestro, porque —afirman— «no es de los nuestros» (Mc 9,38), es decir, “no pertenece a nuestro grupo”. Ellos piensan así: “Quien no nos sigue, quien no es ‘de los nuestros’, no puede hacer milagros, no tiene el derecho”. Pero Jesús los sorprende —como siempre, Jesús siempre nos sorprende— y a estos los sorprende y los reprende, invitándolos a ir más allá de sus esquemas, a no “escandalizarse” de la libertad de Dios. Les dice: «No se lo impidan […], el que no está contra nosotros, está con nosotros» (Mc 9,39-40).

Observemos bien estas dos escenas, la de Moisés y la de Jesús, porque nos conciernen también a nosotros y a nuestra vida cristiana. Todos, de hecho, con el bautismo, hemos recibido una misión en la Iglesia. Pero se trata de un don, no de un motivo de orgullo. La comunidad de los creyentes no es un círculo de privilegiados, es una familia de salvados, y nosotros no somos enviados a llevar el Evangelio al mundo por nuestros méritos, sino por la gracia de Dios, por su misericordia y por la confianza que, más allá de todos nuestros límites y pecados, Él continúa poniendo en nosotros con amor de Padre, viendo en nosotros lo que nosotros mismos no alcanzamos a vislumbrar. Por esto nos llama, nos envía y nos acompaña pacientemente cada día.

Y entonces, si queremos cooperar, con amor abierto y premuroso, a la acción libre del Espíritu sin ser motivo de escándalo, de obstáculo a nadie con nuestra presunción y nuestra rigidez, necesitamos realizar nuestra misión con humildad, gratitud y alegría. No debemos resentirnos, sino más bien alegrarnos de que también otros puedan hacer lo que nosotros hacemos, para que crezca el Reino de Dios y para reunirnos todos unidos, un día, en los brazos del Padre.

Y esto nos lleva a la segunda palabra: comunión. De esta nos habla Santiago en la segunda Lectura (cf. St 5,1-6) con dos imágenes fuertes: las riquezas que corrompen (cf. v. 3) y las protestas de los cosechadores que llegan a los oídos del Señor (cf. v. 4). Nos recuerda, así, que el único camino de la vida es el del don, del amor que une en el compartir. El camino del egoísmo genera sólo cerrazón, muros y obstáculos —“escándalos”, precisamente— encadenándonos a las cosas y alejándonos de Dios y de los hermanos.

El egoísmo, como todo lo que impide la caridad, es “escandaloso” porque aplasta a los pequeños, humillando la dignidad de las personas y sofocando el clamor de los pobres (cf. Sal 9,13). Y esto valía tanto en los tiempos de san Pablo como hoy para nosotros. Cuando en la base de la vida de los individuos y de las comunidades se ponen únicamente los principios de interés y las lógicas del mercado (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 54-58), se crea un mundo en el que ya no hay espacio para quien está en dificultad, ni hay misericordia para quien se equivoca, ni compasión para quien sufre y no es capaz. No hay.


Pensemos a lo que ocurre cuando los pequeños son escandalizados, golpeados, abusados por aquellos que debieran cuidarlos; a las heridas de dolor e impotencia en primer lugar de las víctimas, pero también de sus familiares y de la comunidad. Con la mente y con el corazón, vuelvo a las historias de algunos de estos “pequeños” que he encontrado antier. Los he escuchado, he escuchado su sufrimiento por haber sido abusados y lo repito aquí: en la Iglesia hay lugar para todos, todos, todos, pero todos seremos juzgados y no hay lugar para el abuso, no hay lugar para el encubrimiento del abuso. Se lo pido a todos: no encubran los abusos. Se lo pido a los obispos: no encubran los abusos. Condenen a los abusadores y ayúdenles a curarse de esta enfermedad del abuso. El mal no se debe esconder, el mal debe ser sacado a la luz, que se dé a conocer, como lo han denunciado algunos abusados valientemente. Que se dé a conocer. Y que sea juzgado el abusador, sea laica, laico, sacerdote u obispo. Que sea juzgado.

La Palabra de Dios es clara, nos dice que las “protestas de los cosechadores” y el “clamor de los pobres” no se pueden ignorar, no se pueden cancelar, como si fuesen una nota desafinada en un concierto perfecto del mundo del bienestar, ni se pueden atenuar con alguna forma de asistencialismo de fachada. Al contrario, son la voz viva del Espíritu, nos recuerdan quiénes somos —todos somos pobres pecadores, todos, el primero yo—; y las personas abusadas son un clamor que sube al cielo, que toca el alma, que nos hace avergonzarnos y nos llama a convertirnos. No obstaculicemos la voz profética, silenciándola con nuestra indiferencia. Escuchemos lo que nos dice Jesús en el Evangelio: lejos de nosotros el ojo escandaloso, que ve al indigente y se vuelve para otro lado. Lejos de nosotros la mano escandalosa, que cierra el puño para esconder sus tesoros y se esconde ávida en los bolsillos. Mi abuela decía: “El diablo entra por los bolsillos”. Esa mano que golpea para cometer un abuso sexual, un abuso de poder, un abuso de conciencia contra aquel que es más débil. ¡Y cuántos casos de abuso tenemos en nuestra historia, en nuestra sociedad! Lejos de nosotros el pie escandaloso, que corre veloz no para hacerse cercano a quien sufre, sino para “pasar de largo” y permanecer a distancia. Fuera todo esto; ¡lejos de nosotros! Así no se construye nada bueno ni sólido. Y una pregunta que me gusta hacer a las personas: “¿Das limosna? —Sí, Padre, sí. —Y dime, cuando das limosna, ¿tocas la mano de la persona indigente o se la arrojas y miras para otro lado? ¿Miras a los ojos de las personas que sufren? Pensemos en esto.

Si queremos sembrar para el futuro, también en el ámbito social y económico, nos hará bien volver a poner como fundamento de nuestras decisiones el Evangelio de la misericordia. Jesús es la misericordia. Todos nosotros, todos, hemos sido misericordiati. De otro modo, por más que aparezcan imponentes, los monumentos de nuestra opulencia serán siempre colosos con los pies de barro (cf. Dn 2,31-45). No nos engañemos, sin amor nada dura, todo se desvanece, se derrumba, y nos deja prisioneros de una vida evasiva, vacía y sin sentido, de un mundo inconsistente que, más allá de las fachadas, ha perdido toda credibilidad. ¿Por qué?, porque ha escandalizado a los pequeños.

Y así llegamos a la tercera palabra: testimonio. La Iglesia belga tiene una rica historia de ejemplos de santidad. Pensemos en santa Gúdula, patrona del país (650-712 aprox.), en san Guido de Anderlecht, el peregrino amigo de los pobres (+1012), en san Damián de Veuster, más conocido como Damián de Molokai, el apóstol de los leprosos (1840-1889). Y también en tantos misioneros y misioneras belgas que a lo largo de los siglos han anunciado el Evangelio en diversas partes del mundo, en algunos casos hasta el sacrificio de la vida.

En esta próspera tierra pudo florecer también el testimonio de la monja carmelita Ana de Jesús, Ana de Lobera, de quien hoy celebramos la beatificación. Esta mujer estuvo entre las protagonistas, en la Iglesia de su tiempo, de un gran movimiento de reforma, tras las huellas de una “gigante del espíritu” —Teresa de Jesús—, del que difundió los ideales en España, en Francia y también aquí, en Bruselas, y en aquellos que entonces se llamaban los Países Bajos Españoles.

En un tiempo marcado por escándalos dolorosos, dentro y fuera de la comunidad cristiana, ella y sus compañeras, con su vida sencilla y pobre, hecha de oración, de trabajo y de caridad, supieron traer de nuevo a la fe a tantas personas, hasta el punto de que alguno definió su fundación en esta ciudad como un “imán espiritual”.

Por elección, no ha dejado escritos. Se comprometió más bien en poner en práctica lo que ella a su vez había aprendido (cf. 1 Co 15,3), y con su modo de vivir contribuyó a realzar la Iglesia en un momento de gran dificultad.

Acojamos, por tanto, con gratitud el modelo de “santidad femenina” que nos ha dejado (cf. Exhort. ap. Gaudete et exsultate, 12), al mismo tiempo delicado y fuerte. Su testimonio, junto al de tantos hermanos y hermanas que nos han precedido, nuestros amigos y compañeros de viaje, no está lejos de nosotros, sino que está cerca; es más, se nos confía para que también lo hagamos nuestro, renovando el compromiso de caminar juntos tras las huellas del Señor.  

Francisco



Fotos: Vatican Media, 29-9-2024