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viernes, 1 de mayo de 2026

Alberto de la Fuente: «Secuestrado, 290 días en una ‘caja’ llena de cámaras, hice un pacto con Dios allí dentro. Rezaba 500 oraciones diarias aferrado a mi medalla de San Benito»


"En ese momento hice un pacto con Dios, no le endosé la responsabilidad de que me sacara sino que fue hacer un trabajo en conjunto. Ese día se gestó una comunión increíble", relata Alberto de la Fuente

* «Durante mi cautiverio, los primeros días, sí que estaba enfadado y decepcionado con Dios, no entendía por qué me sucedía a mí, cuando yo no era una persona que se metiera con nadie. No entendía bien si era un castigo. Pero, en un momento de lucidez, dentro de todo ese ruido que había en 'la caja', porque estaba intoxicado de cortisol, en continuo estrés, comencé a hablar con Dios y le dije: 'tengo claro que Tú no me pusiste aquí, que esto no es un castigo, que no me quieres dar ninguna lección, pero juntos vamos a salir de esta prueba, Tú vas hacer tu parte fuera de los cuatro muros de esta caja y yo haré la mía dentro. Él cumplió con su parte, y yo también. Ese día se gestó una comunión increíble, que nunca se había dado, ni en mi bautizo ni en mi confirmación. Fue un diálogo de tú a Tú, y, desde entonces, durante nueve meses, tuve diálogos y diálogos con Dios» 

 Vídeo de Mater Mundi en el que Alberto de la Fuente cuenta su testimonio

Camino Católico.-  Alberto de la Fuente y de la Concha es un empresario mexicano, tiene 45 años, es padre de dos niños, está casado y el 29 de noviembre del año 2016, a punto de cumplir los 38, fue secuestrado a plena luz del día cerca de Puebla (México). Durante 290 días vivió aislado del mundo exterior, sin ver la luz del sol, rodeado de cámaras, con música y ruido de fondo constante. Ni siquiera pudo sufrir el síndrome de Estocolmo, porque nunca pudo ver ni oír a las personas que lo mantenían retenido.

Cuando se van a cumplir diez años del terrible suceso, Juan Cadarso en Religión en Libertad  ha charlado con este sobreviviente que logró mantenerse con vida en "una caja" de 1,5 m de ancho por 2 m de largo. Gracias a un pacto con Dios, y a una "visión" que tuvo de su hijo pequeño, este empresario, que compagina su trabajo con ser escritor y conferenciante, se autoimpuso reencontrarse un día sano y salvo con sus seres queridos.

Lo que van a leer a continuación es la increíble historia de un hombre "común y corriente" que luchó cada día por no resignarse a morir sepultado en lo que llamaría "aquel contenedor de almas". 

Alberto de la Fuente ha contado su testimonio en La caja. Crónica de un secuestro de 290 días. Puedes comprarlo en este enlace.

-¿Quién es Alberto de la Fuente?

-Soy un sobreviviente de un secuestro que duró 290 días. A pesar de ello, he tratado de reconstruir mi vida como si no hubiera sucedido, lo que me convierte en una persona común y corriente. Soy padre de familia, empresario y, ahora, escritor y conferenciante.

Mi único propósito es ayudar con mi testimonio a personas que están viviendo una situación difícil, que están desesperanzados, que no encuentren la manera de salir de sus problemas. Me gusta compartir mi historia, por si puedo guiarlos en esa oscuridad. Es una historia que le puede ayudar a cualquier persona.

-¿Nos puedes describir cómo era "la caja"?

-Desde que me secuestraron, desde el minuto uno, me cubrieron los ojos, me esposaron y me pusieron una especie de antifaz con el que no podía ver nada. Cuando logré ver otra vez me encontraba en un lugar de dimensiones ridículas. Yo a 'la caja' la llamo 'el contenedor de almas'. Era un espacio de 1,5 m de ancho por 2 m de largo, si estiraba mis brazos tocaba las paredes, y si caminaba tres o cuatro pasos me encontraba con otro de los muros.

Este lugar estaba cubierto por entero de gris. Cada pared tenía una mirilla desde donde me observaban los secuestradores. En el techo, que tendría una altura de 2,10 cm había dos lámparas led, donde ponían siempre la luz a una baja intensidad. En medio había un detector de movimiento, por si en algún momento se me ocurría patear la caja o tirar la puerta. En dos de las esquinas había dos cámaras de videovigilancia infrarroja, y, en las otras dos esquinas, había dos bocinas forradas de gris por donde me martirizaban con música a todo volumen las 24 horas.

El mobiliario era muy precario, al no ser un cuarto corriente, no tenía instalaciones de ningún tipo: no tenía baño, no tenía lavabo, no tenía ducha. Básicamente tenía un colchón muy pequeño, que era casi como dormir en el suelo. Esto me causó muchos dolores de cervicales y de espalda durante semanas.

Recreación de 'la caja' en la que estuvo encerrado Alberto. 

También había ciertos artículos de necesidad básica, como un cepillo de dientes, papel higiénico, un pequeño banco para sentarme, y el lugar donde hacía mis necesidades, que era una especie de nevera naranja portátil, que, afortunadamente, tenía una tapa. En una de las paredes había dos extractores de aire, por supuesto, no había ventanas. No tuve contacto con la luz del sol durante nueve meses y medio. Había, además, una puerta pequeña, por donde me introdujeron, que no tenía bisagras ni cerradura. Tenía su mirilla y una trampilla, como en las cárceles, por la que me metían la comida y los libros. 

-El 29 de noviembre se cumplieron ocho años del día en el que fue secuestrado...

-Ese día era, también, el aniversario de boda de mis padres, que acaban de cumplir ahora 50 años de casados. Los primeros aniversarios fueron más difíciles, eran días que no me apetecía salir a la calle o intentaba irme de viaje. No es una fecha que me encante ni me emocione, a mí me gusta más celebrar el 14 de septiembre, que fue la fecha de mi liberación.

Le he ido restando peso y nostalgia a la situación, porque si algo me impuse desde que salí fue intentar recuperar mi vida con la mayor normalidad posible. No me quiero estancar en un hecho que ya pasó, aún hay secuelas y llevo cicatrices, más del alma que físicas. En ese encierro hubo más violencia psicológica que física, aunque también me pegaron.

-¿Y, cómo fue ese 14 de septiembre?

-El anhelo de cualquier persona que esté privada de libertad es volverse a reencontrar con los suyos, con su familia. En el encierro uno se da cuenta de que lo verdaderamente importante, y por lo que vale la pena luchar, es por la familia. En ese tiempo tenía una niña de un año, y un niño de tres años y medio. Siempre digo que mis hijos fueron mi mayor dolor pero, también, mi mayor motor. Fueron los motivos por los que traté de no romperme dentro de 'la caja', todos los días pensaba y rezaba por volverlos a ver.

En un secuestro tan largo, la única manera de sobrevivir es encapsulando o anestesiando tu lado más humano. Tienes que volverte un hombre de piedra para poder soportar lo insoportable. Durante los primeros meses lloraba cinco o seis horas seguidas, pero los últimos meses ya ni siquiera podía llorar.

Cuando me notifican, mediante un comunicado, que se había llegado a una negociación, estaba tan muerto en vida que ni siquiera sentí nada. No fue el sentimiento que hubiera esperado, apenas se me escapó una o dos lágrimas, además, no sabía si era verdad o estos personajes estaban jugando con mi psicología.

Cuando me reencontré con mi familia pudo parecer un encuentro más bien frío, como si hubiera estado de vacaciones. Más allá de que volví con 25 kilos menos y totalmente blanco por no haber visto el sol. Pero, no me desmoroné, no me desarmé, por esa coraza que se había creado durante mi cautiverio. Para volver a recuperar los sentimientos tuvieron que pasar todavía un par de meses.

-¿Qué le dijeron sus hijos al verlo?

-Mis hijos eran muy pequeños. La niña fue la que menos se resintió de mi desaparición. Lo que sí fue duro fue cuando me vio al llegar a casa, que ni siquiera me reconoció. De las cosas que más sufrí fue que tardara mucho en reconocerme y en cogerme cariño.

El niño, como manteníamos una relación muy cercana, a pesar de que tenía tres años y medio, preguntaba por mí prácticamente todos los días. Mi familia optó por mentirle, y decirle que, por un tema de trabajo, tuve que irme a vivir a España. El niño siempre me tuvo en su corazón, y, desde que me vio, corrió hacia a mí, me abrazó. Durante muchos meses, cada vez que iba al baño, se quedaba en la puerta, cuidándome, como para que papá no se volviera a escapar. 

El empresario Alberto de la Fuente en una peregrinación a Santiago de Compostela con su libro "La caja" en el que cuenta su testimonio

 -¿Y su mujer?

-Siempre supe que corría un riesgo muy alto de ser asesinado, porque en mi país muchas veces los secuestradores no cumplen con el trato. Pero pensaba en ese reencuentro con mi mujer y me preparé por si ese día llegaba. Fueron tantos meses que, muchas veces, lo dudé. Así que decidí que en vez de desarmarme o llorar era bueno hacerle una broma.

Nosotros, antes del secuestro, teníamos una boda a la que no queríamos ir, y estábamos buscando una excusa. Se me ocurrió decirle eso a mi mujer. Al verme, nos dimos un abrazo y le dije que había encontrado una buena excusa para no ir a la boda. Se me quedó mirando como si me hubiera vuelto loco, luego entendió la importancia de romper el hielo con una broma.

-Se acerca la Navidad... ¿cómo fueron esos días lejos de los suyos?

-Fue terrible, nunca había valorado tanto una fecha tan significativa. Mi secuestro tuvo la particularidad de que nunca tuve contacto con mis secuestradores, no podía hablar con ellos ni ellos conmigo. Todo era por carta redactada por ordenador. Dentro de 'la caja' los vi tres veces y no los vi, porque entraban disfrazados con monos blancos, como si fueran trajes bacteriológicos.

Fue un cautiverio de completa soledad, una soledad muy dura pero que también me permitió muchísima introspección y conexión espiritual. Esa Navidad, que yo no sabía si era 25 de diciembre o no, porque no tenía forma de constatar el paso del tiempo, fue terrible. Ahí entendí que la verdadera importancia de esas fechas es estar con la gente que amas, que los regalos y los brindis son lo de menos.

-Habla de conexión espiritual... ¿cómo era su relación con Dios antes del secuestro?

-Yo era un católico por imposición geográfica. No era un gran practicante, pero siempre he creído en Dios, nunca me fue ajeno. Siempre supe que había algo más allá de lo entendible, una fuerza que nos cuida y que nos protege.

Durante mi cautiverio, los primeros días, sí que estaba enfadado y decepcionado con Dios, no entendía por qué me sucedía a mí, cuando yo no era una persona que se metiera con nadie. No entendía bien si era un castigo.

Pero, en un momento de lucidez, dentro de todo ese ruido que había en 'la caja', porque estaba intoxicado de cortisol, en continuo estrés, comencé a hablar con Dios y le dije: 'tengo claro que Tú no me pusiste aquí, que esto no es un castigo, que no me quieres dar ninguna lección, pero juntos vamos a salir de esta prueba, Tú vas hacer tu parte fuera de los cuatro muros de esta caja y yo haré la mía dentro. Él cumplió con su parte, y yo también.

Para la persona que está en libertad puede parecer algo muy simple, pero me propuse levantarme con la mejor actitud, empecé a rezar muchísimo, a comer todos los alimentos que me daban, me gustaran o no, comencé a hacer ejercicio, para producir endorfinas, y que no muriera de tristeza, a leer todos los libros que me dieran, aunque la literatura era horrible, todo eran libros de zombis.

En ese momento hice un pacto con Dios, no le endosé la responsabilidad de que me sacara sino que hiciéramos un trabajo en conjunto. Ese día se gestó una comunión increíble, que nunca se había dado, ni en mi bautizo ni en mi confirmación. Fue un diálogo de tú a Tú, y, desde entonces, durante nueve meses, tuve diálogos y diálogos con Dios.  

-¿Se encomendaba a algún santo o a la Virgen?

-Cuando me metieron en 'la caja' me quitaron la ropa, me desnudaron al 100% y me dieron un uniforme carcelario, que también era gris. Lo único que me dejaron fue una medalla de San Benito, que me regaló mi esposa cuando éramos novios, era como una conexión directa con mi mujer y con Dios. La apretaba con fuerza cuando rezaba, desde entonces nunca me la he quitado, ni para lavarla.

A San Benito le recé muchísimo, en ese momento no tenía ni idea de quién era ni por qué era famoso, luego ya me enteré de que la gente le reza para mantener al mal fuera. También me encomendé mucho a la Virgen de Guadalupe. Hacía más de 500 oraciones cada día. Eran avemarías y padrenuestros, que eran casi las únicas que conocía. Llevaba tanto tiempo sin decirlas que, al principio, me costaba recordarlas. Cuando no rezaba estaba hablando con Dios.

A los cuatro meses hubo un momento muy especial. Después de luchar mucho y echarle ganas, al no tener noticias del mundo exterior, me vino un bajón emocional muy fuerte. Empecé a coquetear con una depresión. Hubo dos días en los que dejé de hacer mi rutina, mis ejercicios, dejé de comer y, simplemente, estaba tumbado todo el día. Siempre he pensado que fue Dios el que me mandó esa señal.

Entonces, pude ver la imagen de mi hijo pequeño, a unos pocos centímetros de mí. Él no me dijo nada, simplemente nos miramos, y, en ese momento, comprendí que era una señal de Dios. Que no dependía de mí que estos tipos entraran y me pegaran un tiro en la cabeza, pero sí de la actitud con la que enfrentara al encierro. Lo tenía que hacer de la mejor manera, porque, si se daba el milagro de mi liberación, quería que mi familia me viera fuerte, no a una persona que se había vuelto loca, o a alguien débil. Gracias a esa 'aparición' se renovó toda mi actitud.

Alberto junto a su familia tras terminar el Camino de Santiago

-¿Qué sentimientos tiene hacia sus captores?

-En su momento, antes de mi encierro, tuve la suerte de oír un testimonio de una persona que estuvo 257 días secuestrada en condiciones muy similares a las mías, en los años noventa. Cuando estaba intentado adaptarme a 'la caja' buscaba información en mi cabeza  que me pudiera ayudar a sobrevivir, y me acordé de la charla de este personaje.

Sus puntos eran: encomendarse a Dios, que era algo que ya había aceptado; hacer ejercicio, llegué a hacer nueve horas de ejercicio diario, y, la tercera, era 'no canalices tu energía odiando a las personas que te tienen cautiva, si haces eso te vas a enfermar, canalízala mejor en las razones por las que quieres salir de ahí'.

Es muy difícil odiar a quien nunca viste, a quien nunca oíste, con los que no tuve ni siquiera el síndrome de Estocolmo, porque no hubo nunca esa relación. Al principio buscas a quien echarle la culpa, con quién estar enfadado, pero, con el paso del tiempo, entendí que si seguía cargando con esa bola de odios y resentimientos lo único que iba a pasar es que no iba a disfrutar de mi anhelada libertad.

Llegué a la conclusión de que yo ya había sufrido demasiado en la vida, y que, ahora, tocaba mirar para adelante. Que si no sanaba emocionalmente iba a terminar salpicando a la gente que mas quería.

-¿Sirvió para algo todo este sufrimiento?

-Fue una experiencia que me habría ahorrado si hubiera podido. A mí el secuestro me sigue doliendo mucho, pero, dentro de todo, me permitió conocer lo fuerte que soy. Me descubrió muchas características que no sabía que tenía.

Gracias a esta experiencia he priorizado lo que realmente es importante en la vida. Me dio una mirada que me permite ver la vida de manera distinta, vivir una situación límite te da una sensibilidad muy especial. 

-¿Y, ahora, cómo se lleva con Dios?

-Ya no tengo la misma conexión que en 'la caja', no porque crea menos sino porque estoy en mi día a día cotidiano. Siempre le voy a estar agradecido y no hay día que no amanezca y le de gracias por estos tiempos extras que me ha regalado. Yo ya soy más de los que agradecen que de los que piden.

»He hecho tres caminos de Santiago. Al primero llevé a mi mujer. Al segundo invité a mi padre, porque fue el negociador directo y tuvo que cargar con una piedra muy pesada. De sus decisiones dependía mi vida. Y hace un año hice el tercero con mi mujer y mis hijos. De las mejores experiencias de mi vida. Los niños no saben la historia completa, pero se la vamos dosificando. Siempre agradezco por la vida y es lo que le trasmito a mis hijos.

-¿Qué busca contando su testimonio en un libro?

-El libro encierra muchos mensajes, pero me gusta sintetizarlo en que las personas no le den el poder a ninguna circunstancia, que cada uno es el capitán de su navío y el guionista de su vida. Aunque la situación sea difícil, si se tiene actitud y fe, se puede salir adelante. 

»A los que están sufriendo, que crean en sí mismos y en Dios, y le echen ganas, porque siempre hay motivos para salir, yo soy un ejemplo viviente. Soy un sobreviviente de una situación extrema y he podido recuperar la felicidad.

»Como escribí en una libreta dentro de 'la caja': el tiempo que me robaron lo voy a triplicar. Mi secuestro fue un viaje a los confines de la propia oscuridad, donde yo era el único pasajero y Dios, mi piloto. 

Puedes comprar 'La caja. Crónica de un secuestro de 290 días' en este enlace.  

Christopher con 12 años se preguntó «¿quién es el verdadero Dios? Investigué, leí el capítulo 6 del Evangelio de San Juan y vi que la Eucaristía es sin duda el cuerpo y la sangre de Jesucristo y me he bautizado católico»

Christopher recibiendo la Eucaristía por primera vez, en la iglesia de San Lucas en Revesby, el domingo de la Divina Misericordia de este año / Foto: Patrick J Lee - The Catholic Weekly

* «Un día estaba navegando por Instagram y me topé con un vídeo que explicaba la diferencia entre protestantes y católicos. Así que me sumergí en ese mundo y vi muchos debates; fue así como realmente me adentré más profundamente en la teología. Investigué sobre los apóstoles y la historia de la Iglesia primitiva»

Camino Católico.-  A pesar de haber crecido en un hogar no religioso, creer en Dios era algo natural para Christopher. Dado que su abuela le había puesto ese nombre porque quería que llevara el nombre de un santo, parecía inevitable que, algún día, el adolescente de Sídney acabara teniendo una relación con Dios.

"Tenía clases de religión en el colegio y creía que Jesús era Dios", cuenta Christopher a The Catholic Weekly. "Pero no era algo en lo que pensara mucho, simplemente así eran las cosas, porque no había conocido nada más", añade.

Sin embargo, a los 12 años, Christopher empezó a hacerse preguntas más profundas, una de las cuales le llevó a emprender un riguroso proceso de investigación sobre la teología y la filosofía de diferentes religiones, incluido el catolicismo. 

"¿Quién es el verdadero Dios? ¿Tengo una idea correcta de Él? Era algo en lo que pensaba cada vez que tenía ocasión, así que lo investigaba poco a poco", dice.

Christopher es bautizado, en la iglesia de San Lucas en Revesby, el domingo de la Divina Misericordia de este año / Foto: Patrick J Lee - The Catholic Weekly

Empezando de forma general, exploró diversas religiones para ver si alguna fe distinta del cristianismo podía ser verdadera. El cristianismo pronto destacó sobre las demás.

"Un día estaba navegando por Instagram y me topé con un vídeo que explicaba la diferencia entre protestantes y católicos. Así que me sumergí en ese mundo y vi muchos debates; fue así como realmente me adentré más profundamente en la teología. Investigué sobre los apóstoles y la historia de la Iglesia primitiva. Entonces me di cuenta de la verdad sobre la Eucaristía y leí el capítulo 6 del Evangelio de San Juan. Vi que la Eucaristía es sin duda el cuerpo y la sangre de Jesucristo. Así que pensé: «Vale, tengo que ir a la iglesia que tenga esto»", confidencia Christopher.

En ese momento, Christopher debía decidir entre la ortodoxia y el catolicismo. Aunque al principio no tenía una respuesta clara, su decisión se basó finalmente en la unidad, la universalidad de la Iglesia católica y el Credo de Nicea. 

Así, a los 14 años, se inscribió en los cursos de Iniciación Cristiana para Adultos (RICA), aún sin estar seguro, pero con una actitud abierta. "Decidí intentarlo", señala.

Christopher es confirmado, en la iglesia de San Lucas en Revesby, el domingo de la Divina Misericordia de este año / Foto: Patrick J Lee - The Catholic Weekly

Con la orientación y el apoyo del padre Dariusz Basiaga SDS y de los feligreses de la parroquia St Luke's de Revesby, Christopher recibió los sacramentos de iniciación el Domingo de la Divina Misericordia y eligió a San Agustín como su santo de confirmación. "Quería alguien a quien admirar, y sentí una gran conexión con él; simplemente sentí que estaba destinado a estar con él", afirma.

Al confidenciar lo que vivió en su Primera Comunión, comenta de forma sintética pero radical... que le llamó la atención lo diferente que se sentía respecto a la comunión en otras iglesias. "Mi cuerpo se sentía diferente", dice. 

Christopher espera vivir su fe más profundamente y convertirse en el mejor católico que pueda ser. A otros de su edad que buscan la verdad, les ofrece un consejo sencillo: "Simplemente hazlo: confía en Dios. Llegará un momento en que Dios te aclare el camino. Él te dirá: «Ven aquí», porque esta es su verdadera Iglesia".

Dan Schneider, expiloto de helicópteros de combate, Jason Henderson, SEAL retirado, y el padre Chris Alar ante el combate contra satanás: «Lo más importante es estar en estado de gracia; necesitamos la confesión»

El expiloto de helicópteros de combate, Dan Schneider, el SEAL retirado, Jason Henderson y el sacerdote Chris Alar

* «Si no estamos en un estado constante de gracia, dejamos a nuestras familias vulnerables… La confesión es más poderosa que un exorcismo porque la confesión es un sacramento. El exorcismo es solo un sacramental… La oración y el ayuno son fundamentales. Debemos empezar a conectar con nuestro cuerpo. Son nuestro armamento espiritual, nuestras armas defensivas para el combate. Son las armas ancestrales. Luchamos contra un enemigo ancestral, y las armas ancestrales son las mejores. La oración más importante es la Misa…La Virgen María y la Divina Misericordia son las armas espirituales de nuestro tiempo… Satanás teme más a la Virgen María que a Dios. Él sabe que Dios es Dios, sabe que es una criatura y sabe que Dios tiene el poder absoluto y puede vencerlo. Pero perder contra esta joven judía elegida por Dios… su humildad es más de lo que su orgullo puede soportar. Por eso Satanás, en su orgullo, teme a la Virgen María más que a Dios. Y huye a la primera señal de su presencia. No se enfrenta a la Virgen María. Satanás sabe que será derrotado por la humildad de la Virgen María»

Camino Católico.-  La guerra espiritual es una batalla. No es de extrañar que la Iglesia en la tierra sea conocida como la Iglesia militante. San Pablo lo sabía. Al enseñar a los Efesios, comparó la lucha con la forma en que los cristianos podían adaptar el ejemplo de los uniformes y las armas de una legión romana para combatir el mal espiritual.

No les permitió entrar en esta guerra sin preparación ni armas. Los católicos tampoco deben hacerlo. Pueden ser vencedores constantes en la batalla espiritual si saben cómo enfrentarse al enemigo. Entre quienes muestran el camino a la victoria se encuentran dos exmilitares: Dan Schneider, profesor adjunto de teología en la Universidad Franciscana de Steubenville, piloto de helicóptero de ataque del Ejército de los EE. UU. y veterano de la Guerra del Golfo, y Jason “Hendo” Henderson, suboficial mayor retirado de los SEAL de la Marina de los EE. UU., cuya perspectiva está respaldada por un sacerdote católico Chris Alar.

Ambos recurren al enfoque militar con razón. Schneider explica que Jesús libera al endemoniado de Gerasa, cuyo nombre es Legión. “Así que te enfrentas a una legión. En tiempos de Cristo, la legión romana estaría compuesta por 6.000 soldados de infantería pesada. Pero nosotros hablamos de una lucha espiritual, como dice San Pablo: ‘no contra carne ni sangre, sino contra los poderes y las potestades’ de esta tierra”, dice al National Catholic Register .

El padre mariano Chris Alar, presentador del programa Living Divine Mercy de EWTN , afirma que esta comprensión es vital. «Lo mejor que podemos hacer es conocer a nuestro enemigo, cómo actúa y qué hace. Nuestro enemigo no somos nosotros mismos. No es la carne ni la sangre; son los poderes y principados de los que Pablo habla ( Efesios 6:12 )».

Por lo tanto, el enfoque militar. 

Schneider cita a Pablo diciéndole a Timoteo (2 Timoteo 2:3): «“Soporta por mí las dificultades del evangelio, como buen soldado de Jesucristo”. Parte de ser soldado es soportar las dificultades. La palabra que usa en griego se refiere a la bondad interior. Así pues, luchamos con pureza, con virtud, con valores cristianos».

«Estamos librando una batalla mayor que cualquier guerra mundial», continúa Schneider. «Satanás odia a la humanidad porque fue la causa de su caída. Y a lo largo de la historia, Satanás se ha aprovechado de nuestras debilidades. Por lo tanto, lo siguiente que deben hacer no es solo estar en estado de gracia, sino también creer en los principios de la fe».

«Dios solo nos pone a prueba en situaciones que podemos afrontar», subraya Henderson. «Solo tenemos que tener fe en que estaremos a la altura de las circunstancias. Nuestros santos y exorcistas ya han hecho todo el trabajo. Solo necesitamos aplicar estas tácticas, técnicas y procedimientos a nuestras propias vidas».

El padre Alar también enfatiza: “Lo primero que tenemos que hacer es estar en estado de gracia. Eso es lo más importante”.

Tomando como ejemplo a los padres, Henderson explica: "Si no estamos en un estado constante de gracia, dejamos a nuestras familias vulnerables". 

Henderson relaciona la analogía del campo de batalla con preguntas vitales: "¿Qué está pensando el enemigo? ¿Y cómo puedo contrarrestarlo y asegurarme de que su agenda no se cumpla?".

«La guerra espiritual suscita gran interés en la actualidad. La gente está reconociendo que ha habido un aumento del mal inexplicable en el mundo», señala Schneider. «Pero esto no es nuevo para los católicos».

Citando el Catecismo (409), añade: “Desde el Jardín, vemos a la humanidad en guerra, en conflicto con un enemigo eterno”.

Henderson, fundador y director ejecutivo de The Northstar Group , un ministerio católico que trabaja con veteranos de combate y personal de primera respuesta en desafíos espirituales y morales, ha visto tanto una profunda maldad como una gran bondad en condiciones extremas; experiencias que, según sus propias palabras, "cultivaron mi interés en la guerra espiritual y me ayudaron a comprometerme plenamente con la guerra".

Añade que esta guerra espiritual se ha librado a lo largo de la historia. «Pero la hemos ignorado para centrarnos en la autocomplacencia. Las culturas del mundo celebran el mal y nos precipitamos rápidamente hacia nuestra propia destrucción. Necesitamos resistir colectivamente».

«Es importante que los católicos reconozcan que se está librando una batalla», señala Schneider. Dado que el combate es inevitable, según la enseñanza de la Iglesia, «debemos aprender: ¿Cuáles son las reglas del juego y cómo podemos luchar de forma segura y eficaz como católicos con las herramientas y las armas que la Iglesia nos ha dado?».

«Por eso necesitamos la confesión cuando empezamos a superar esos ataques espirituales», añade el padre Alar, haciendo hincapié en los sacramentos. «La confesión es más poderosa que un exorcismo porque la confesión es un sacramento. El exorcismo es solo un sacramental».

Schneider, autor de *El método Liber Christo : un manual práctico para el combate espiritual* , * Los pecados del padre * y *Preguntas y respuestas sobre la guerra espiritual: para sacerdotes y laicos* , enfatiza que nuestra fuerza proviene de Cristo, a través de los sacramentos, la virtud y la pureza de pensamiento, palabra y obra. Él hace hincapié en mantenernos enfocados en Jesucristo y vivir de acuerdo con nuestra dignidad bautismal. 

«Debemos fundamentarnos en la verdad, la ortodoxia y la ortopraxis, el pensamiento correcto y la práctica correcta», afirma Schneider. «Debemos comprender correctamente y vivir correctamente la enseñanza de la Iglesia sobre la ética sexual. Para la lucha espiritual es fundamental ver, vivir y practicar lo que la Iglesia enseña».

Henderson señala que esto incluye contrarrestar los siete pecados capitales con las siete virtudes principales, y explica cómo se contrarresta el orgullo "siendo más servidor que egoísta".

La confesión regular y una vida dedicada a la oración, la penitencia y el sacrificio son los medios ordinarios de nuestra santificación, afirma Schneider. “La oración y el ayuno son fundamentales. Debemos empezar a conectar con nuestro cuerpo. Son nuestro armamento espiritual, nuestras armas defensivas para el combate. Son las armas ancestrales. Luchamos contra un enemigo ancestral, y las armas ancestrales son las mejores.”

El padre Alar añade: «La oración más importante es la Misa». También hace hincapié en el ayuno, que rompe el dominio de la carne sobre el espíritu. Jesús dice que el ayuno expulsa incluso a los peores demonios.

“La Virgen del Apocalipsis” de Miguel Cabrera, 1760, Museo Nacional de Arte, Ciudad de México

La devoción mariana también ocupa un lugar central en esta contienda.

Como subraya el padre Alar, “La Virgen María y la Divina Misericordia son las armas espirituales de nuestro tiempo”.

Schneider considera que la devoción mariana y la consagración a la Santísima Virgen son «absolutamente cruciales en la lucha espiritual. Ella es nuestra armadura protectora».

El padre Alar añade que la devoción a la Virgen María es esencial porque, como escribió San Luis María Grignion de Montfort en su obra " La verdadera devoción a María ", "Satanás teme más a la Virgen María que a Dios". «Él sabe que Dios es Dios, sabe que es una criatura y sabe que Dios tiene el poder absoluto y puede vencerlo», dice. «Pero perder contra esta joven judía elegida por Dios… su humildad es más de lo que su orgullo puede soportar. Por eso Satanás, en su orgullo, teme a la Virgen María más que a Dios. Y huye a la primera señal de su presencia. No se enfrenta a la Virgen María. Satanás sabe que será derrotado por la humildad de la Virgen María».

Henderson coincide, citando la necesidad de la consagración a la Virgen María, y también a San José, y señalando la Consagración a San José del padre mariano Donald Calloway como especialmente útil.

Siguiendo con la analogía militar, Schneider llama al escapulario marrón "la placa de identificación del soldado cristiano".

El Rosario también es fundamental. Schneider recuerda cómo el Padre Pío le pidió a un joven fraile: «Tráeme mi arma: Dame mi rosario». Cuando la Santísima Virgen le entregó el Rosario a Santo Domingo, lo llamó «ariete». “Así pues, el Rosario es un arma ofensiva”, afirma. “Todo católico debería rezar al menos un Rosario al día”.

“En la guerra espiritual”, añade el padre Alar, “cada vez que rezas el Ave María, es como dispararle al diablo. Entonces, el Rosario se convierte en una ametralladora”.

No hay por qué temer en este combate. Armados con armas celestiales, los fieles pueden ser soldados cristianos victoriosos.  Como dice Schneider: “Estamos bajo el mando de una Reina que es una general de 12 estrellas, y de San Miguel, su comandante en jefe de la hueste celestial”.

Reza con el Papa León XIV en mayo 2026: «Por una alimentación para todos»

Foto: “Reza con el Papa”, 30-4-2026

* «Señor de la creación, hoy reconocemos con dolor que millones de hermanos y hermanas siguen padeciendo hambre, mientras tantos bienes se desperdician en nuestras mesas. Despierta en nosotros una nueva conciencia: que aprendamos a agradecer cada alimento, a consumir con sencillez, a compartir con alegría, y a cuidar los frutos de la tierra como un don tuyo, destinado a todos, no solo a unos pocos»

Camino Católico.- “Que nadie quede excluido de la mesa común, y que tu Espíritu nos enseñe a mirar el pan no como un objeto de consumo,sino como un signo de comunión y cuidado”, ora el Papa León XIV en su vídeo “Reza con el Papa” del mes de mayo de 2026, en el que invita a interceder con él por una alimentación para todos. El texto íntegro de la oración del Santo Padre es el siguiente:

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.


Señor de la creación,

Tú nos diste la tierra fecunda y, con ella, nuestro pan de cada día,

como signo de tu amor y providencia.

Hoy reconocemos con dolor

que millones de hermanos y hermanas siguen padeciendo hambre,

mientras tantos bienes se desperdician en nuestras mesas.


Despierta en nosotros una nueva conciencia:

que aprendamos a agradecer cada alimento,

a consumir con sencillez,

a compartir con alegría,

y a cuidar los frutos de la tierra como un don tuyo,

destinado a todos, no solo a unos pocos.


Padre bueno,

haznos capaces de transformar la lógica del consumo egoísta

en una cultura de solidaridad.

Que nuestras comunidades promuevan gestos concretos:

campañas de sensibilización, bancos de alimentos,

y un estilo de vida sobrio y responsable.


Tú que nos enviaste a tu amado Hijo Jesús,

pan partido para la vida del mundo,

danos un corazón nuevo, con hambre de justicia y sed de fraternidad.

Que nadie quede excluido de la mesa común,

y que tu Espíritu nos enseñe a mirar el pan

no como un objeto de consumo,

sino como un signo de comunión y cuidado.


Amén.

León XIV