* «El Rosario dirige nuestra mirada a las necesidades del mundo, como enfatizó la Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, proponiendo en particular dos intenciones que siguen siendo de urgente relevancia: la familia, que sufre el debilitamiento del vínculo matrimonial, y la paz, amenazada por las tensiones internacionales y una economía que prefiere el comercio de armas al respeto por la vida humana»
Vídeo de la transmisión en directo de Vatican News, traducido al español, con la homilía del Papa León XIV
* «Desde este Santuario, cuya fachada concibió San Bartolo Longo como un monumento a la paz, hoy elevamos nuestra oración con fe. Jesús nos dijo que la oración ofrecida con fe puede alcanzarlo todo (cf. Mt 21,22). Y San Bartolo Longo, pensando en la fe de María, la llama «omnipotente por la gracia». Por su intercesión, que el Dios de paz derrame una abundante misericordia que toque los corazones, calme el resentimiento y el odio fratricida, e ilumine a quienes tienen responsabilidades especiales en el gobierno. Hermanos y hermanas, ningún poder terrenal salvará al mundo, sino solo el poder divino del amor, ese poder divino del amor que Jesús, el Señor, reveló y nos dio. ¡Creemos en Él, pongamos nuestra esperanza en Él, sigámoslo!»
8 de mayo de 2026.- (Camino Católico) “El Rosario marca el ritmo de nuestra vida, devolviéndola continuamente a Jesús y a la Eucaristía” ha subrayado el Papa León XIV en su homilía de este viernes al presidir una solemne celebración eucarística en la Plaza del Santuario de la Virgen del Rosario de Pompeya, uno de los lugares marianos más significativos de Italia. Ante 20.000 fieles, entre ellos 400 enfermos discapacitados. Al final de la Misa el Pontífice ha orado la súplica a la Virgen del Rosario de Pompeya escrita por San Bartolo Longo, fundador del santuario.
El Pontífice ha encomendado en su homilía su ministerio petrino a la protección de la Virgen: “Exactamente hace un año, cuando me fue confiado el ministerio de Sucesor de Pedro, era precisamente el día de la Súplica a la Virgen del Santo Rosario de Pompeya. Por eso debía venir aquí, para poner mi servicio bajo la protección de la Virgen Santa”. Además, ha destacado el vínculo entre el nombre pontificio que eligió y León XIII, Papa que impulsó ampliamente la devoción al Rosario a través de “un amplio Magisterio”.
“¿Qué hay más esencial que los misterios de Cristo, que su santo Nombre pronunciado con la ternura de la Virgen Madre?”. El Papa además ha recordado que generaciones enteras de creyentes “han encontrado en el Rosario una escuela sencilla y profunda de fe, capaz de custodiar tanto la espiritualidad popular como las expresiones más elevadas de la mística cristiana” y ha insistido en que el Rosario es “rezado”, “celebrado” y consecuencia natural, fuente de caridad: “Caridad hacia Dios, caridad hacia el prójimo: dos caras de la misma moneda”. En el vídeo de Vatican News se visualiza y escucha la homilía del Papa, cuyo texto íntegro es el siguiente:
VISITA PASTORAL DE SU SANTIDAD EL PAPA LEÓN XIV
A POMPEYA Y NÁPOLES
SANTA MISA
Y SÚPLICA A NUESTRA SEÑORA DE POMPEYA
HOMILÍA DE SU SANTIDAD EL PAPA LEÓN XIV
Piazza Bartolo Longo, frente al Santuario de Nuestra Señora del Santo Rosario de Pompeya
Viernes, 8 de mayo de 2026
¡Queridos hermanos y hermanas!
«Mi alma glorifica al Señor». Estas palabras, con las que respondimos a la primera lectura, brotan del corazón de la Virgen María al presentar a Isabel el fruto de su vientre, Jesús, el Salvador. Después de ella, Zacarías, padre de Juan el Bautista, y el anciano Simeón cantarán a Cristo. Estos tres cánticos marcan la alabanza diaria de la Iglesia en la Liturgia de las Horas. Son la mirada del antiguo Israel, que ve cumplidas sus promesas; son la mirada de la Iglesia, la Esposa, que se extiende hacia su divino Esposo; son implícitamente la mirada de toda la humanidad, que encuentra la respuesta a su anhelo de salvación.
Hace ciento cincuenta años, al colocar la primera piedra de este Santuario, en el lugar donde la erupción del Vesubio en el año 79 d. C. sepultó bajo cenizas los vestigios de una gran civilización, protegiéndolos durante siglos, San Bartolo Longo, junto con su esposa, la condesa Marianna Farnararo De Fusco, sentó las bases no solo de un templo, sino de toda una ciudad mariana. Así expresó su comprensión del plan de Dios, que San Juan Pablo II, hablando en este lugar de gracia el 7 de octubre de 2003, al concluir el Año del Rosario, relanzado para el Tercer Milenio, desde la perspectiva de la nueva evangelización: «Hoy», dijo, «como en los tiempos de la antigua Pompeya, es necesario proclamar a Cristo a una sociedad que se aleja de los valores cristianos e incluso pierde su memoria».
Exactamente hace un año, cuando me fue confiado el ministerio de Sucesor de Pedro, era precisamente el día de la Súplica a la Virgen del Santo Rosario de Pompeya. Por eso debía venir aquí, para poner mi servicio bajo la protección de la Virgen Santa. Habiendo elegido posteriormente el nombre de León, sigo los pasos de León XIII, quien, entre otros méritos, desarrolló un amplio Magisterio sobre el Santo Rosario. A todo esto se suma la reciente canonización de San Bartolo Longo, apóstol del Rosario. Este contexto nos brinda una clave para reflexionar sobre la Palabra de Dios que acabamos de escuchar.
El Evangelio de la Anunciación nos introduce al momento en que la Palabra de Dios se hizo carne en el seno de María. De este seno irradia la Luz que da pleno sentido a la historia y al mundo. El saludo que el ángel Gabriel dirige a la Virgen es una invitación a la alegría: «¡Salve, llena de gracia!». (Lucas 1:28; cf. Sofonías 3:14). Sí, el Ave María es una invitación a la alegría: le dice a María, y por medio de ella, a todos nosotros, que sobre las ruinas de nuestra humanidad, probada por el pecado y, por lo tanto, siempre propensa al abuso, la opresión y la guerra, ha llegado la caricia de Dios, la caricia de la misericordia, que toma rostro humano en Jesús. María se convierte así en la Madre de la Misericordia. Discípula del Verbo e instrumento de su encarnación, se revela verdaderamente como «llena de gracia». ¡Todo en ella es gracia! Al ofrecer su carne al Verbo, se convierte también, como enseña el Concilio Vaticano II, siguiendo a San Agustín, en «madre de los miembros (de Cristo)... porque cooperó por la caridad en el nacimiento de los fieles de la Iglesia, que son miembros de esa Cabeza» (Constitución Dogmática Lumen Gentium, 53; cf. San Agustín, De S. Virginitate, 6). En el «Aquí estoy» de María, no solo nace Jesús, sino también la Iglesia, y María se convierte en Madre de Dios —Theotokos— y Madre de la Iglesia.
¡Un gran misterio! Todo sucede por obra del Espíritu Santo, que cubre a María con su sombra y hace fecunda su concepción virginal. Este momento histórico posee una dulzura y una fuerza que atraen el corazón y lo elevan a esa altura contemplativa donde florece la oración del Santo Rosario. Una oración que, habiendo surgido y evolucionado progresivamente en el segundo milenio, tiene sus raíces en la historia de la salvación y encuentra su preludio precisamente en el saludo del ángel a la Virgen: «¡Ave María!». La repetición de esta oración en el Rosario es como el eco del saludo de Gabriel, un eco que trasciende los siglos y guía la mirada del creyente hacia Jesús, visto a través de los ojos y el corazón de la Madre. Jesús adoraba, contemplaba y asimilaba cada uno de sus misterios, de modo que con San Pablo podemos decir: "Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí" (Gal 2:19).
Precedida por la proclamación de la Palabra de Dios, entre el Padrenuestro y el Gloria, el Ave María, repetido en el Santo Rosario, es un acto de amor. ¿Acaso no es amor repetir incansablemente: «Te amo»? Un acto de amor que, en las cuentas del rosario, como se aprecia claramente en la pintura mariana de este Santuario, nos conduce de vuelta a Jesús y nos lleva a la Eucaristía, «fuente y cumbre de toda la vida cristiana» (Lumen Gentium, 11). San Bartolo Longo estaba convencido de ello cuando escribió: «La Eucaristía es el Rosario vivo, y todos los misterios se encuentran en el Santo Sacramento de forma activa y vital» (El Rosario y la Nueva Pompeya, 1914, p. 86). Tenía razón. En la Eucaristía, los misterios de la vida de Cristo se encuentran, por así decirlo, concentrados en el memorial de su sacrificio y en su presencia real. El Rosario tiene un aspecto mariano, pero un corazón cristológico y eucarístico (cf. Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, 1). Si la Liturgia de las Horas marca los momentos de alabanza de la Iglesia, el Rosario marca el ritmo de nuestras vidas, conduciéndolas continuamente a Jesús y a la Eucaristía.
Generaciones de creyentes han sido formadas y protegidas por esta oración sencilla y popular, capaz de alcanzar alturas místicas y de ser un tesoro de la teología cristiana más esencial. ¿Qué hay, en efecto, más esencial que los misterios de Cristo, que su santo Nombre, pronunciado con la ternura de la Virgen María? Es en este Nombre, y en ningún otro, que podemos ser salvados (cf. Hch 4,12). Al repetirlo en cada Ave María, de alguna manera experimentamos la casa de Nazaret, casi escuchando de nuevo las voces de María y José durante los largos años que Jesús vivió con ellos. También experimentamos el Cenáculo, donde los Apóstoles, junto con María, esperaban la efusión del Espíritu Santo. Esto es lo que nos reveló la primera lectura. ¿Cómo no imaginar que, en ese tiempo entre la Ascensión y Pentecostés, María y los Apóstoles competían por recordar los diversos momentos de la vida de Jesús? ¡No se podía pasar por alto ningún detalle! Todo debía recordarse, asimilarse, imitarse. Así nació el camino contemplativo de la Iglesia, del cual, al igual que el año litúrgico, el Rosario ofrece una síntesis en la meditación diaria de los santos misterios. El Rosario ha sido considerado, con razón, un compendio del Evangelio, que san Juan Pablo II quiso integrar con los Misterios de la Luz. Esta dimensión también estaba muy presente en san Bartolo Longo, quien ofrecía a los peregrinos profundas meditaciones para liberar al Santo Rosario de la tentación de la recitación mecánica y asegurar su alcance bíblico, cristológico y contemplativo.
Hermanas y hermanos, si el Rosario se «reza» y, me atrevo a decir, se «celebra» de esta manera, es también, por consecuencia natural, fuente de caridad. Caridad hacia Dios, caridad hacia el prójimo: dos caras de la misma moneda, como nos recuerda la segunda lectura de la primera Carta de San Juan, que concluye con la exhortación: «No amemos solamente con la lengua y de palabra, sino con obras y de verdad» (1 Juan 3:18). Por lo tanto, San Bartolo Longo fue apóstol del Rosario y, al mismo tiempo, apóstol de la caridad. En esta ciudad mariana, acogió a huérfanos e hijos de presos, demostrando el poder regenerador del amor. Aquí, aún hoy, los más pequeños y vulnerables son acogidos y cuidados en las obras del Santuario. El Rosario dirige nuestra mirada a las necesidades del mundo, como enfatizó la Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, proponiendo en particular dos intenciones que siguen siendo de urgente relevancia: la familia, que sufre el debilitamiento del vínculo matrimonial, y la paz, amenazada por las tensiones internacionales y una economía que prefiere el comercio de armas al respeto por la vida humana.
Cuando San Juan Pablo II proclamó el Año del Rosario —el próximo año se cumplen veinticinco años— quiso situarlo de manera especial bajo la mirada de la Virgen de Pompeya. Los tiempos no han mejorado desde entonces. Las guerras que aún se libran en muchas regiones del mundo exigen un compromiso renovado, no solo económico y político, sino también espiritual y religioso. La paz nace del corazón. El propio Pontífice, en octubre de 1986, reunió a los líderes de las principales religiones en Asís, invitándolos a todos a orar por la paz. En varias ocasiones, incluidas algunas recientes, tanto el Papa Francisco como yo hemos pedido a los fieles de todo el mundo que oren por esta intención. No podemos resignarnos a las imágenes de muerte que las noticias nos presentan a diario. Desde este Santuario, cuya fachada concibió San Bartolo Longo como un monumento a la paz, hoy elevamos nuestra oración con fe. Jesús nos dijo que la oración ofrecida con fe puede alcanzarlo todo (cf. Mt 21,22). Y San Bartolo Longo, pensando en la fe de María, la llama «omnipotente por la gracia». Por su intercesión, que el Dios de paz derrame una abundante misericordia que toque los corazones, calme el resentimiento y el odio fratricida, e ilumine a quienes tienen responsabilidades especiales en el gobierno.
Hermanos y hermanas, ningún poder terrenal salvará al mundo, sino solo el poder divino del amor, ese poder divino del amor que Jesús, el Señor, reveló y nos dio. ¡Creemos en Él, pongamos nuestra esperanza en Él, sigámoslo!
PAPA LEÓN XIV
Fotos: Vatican Media, 8-5-2026
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